마태복음

① 원어: εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν (에이스 텐 이디안 폴린)

② 의미: 예수님 자신의 도시 (선교 본부 가버나움)

③ 문법: ἰδίαν (형용사 대격 단수 여성, 자신의)

④ 해설: 가다라 지방의 돼지 떼 멸사 후 주민들의 거부로 쫓겨나듯 호수를 건너와, 예수의 선교 기지이자 머무시던 가버나움("이디안 폴린", 자기 동네)으로 복귀하셨음을 서술한다.

① 원어: θάρσει, τέκνον· ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι (타르세이 테크논 아피엔타이 수 하이 하마르티아이)

② 의미: 얘야 용기를 내어라, 네 모든 죄 부채들이 완전히 탕감 방면되었다

③ 문법: θάρσει (동사 명령법 현재 능동태 2인칭 단수). ἀφίενταί (동사 직설법 현재 수동태 3인칭 복수, 신적 수동태)

④ 해설: 병을 고치시기 전에 대뜸 영적인 근원인 사죄부터 선언하신다. 수동태 '아피엔타이'는 신적 수동태로, 하나님에 의해 중풍병자의 우주적 죄 빚이 100% 탕감 방면되었음을 메시아가 즉석에서 직설적으로 집행하신 신학적 폭탄선언이다. 병자의 깊은 내면의 두려움을 씻어주시는 기독론적 사죄 선언이다.

① 원어: οὗτος βλασφημεῖ (후토스 블라스페메이)

② 의미: 이 자가 감히 하나님의 거룩한 이름을 모독하고 참람하도다

③ 문법: βλασφημεῖ (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수, blaspheme)

④ 해설: 유대 신학 관념상 죄 사함의 대면권은 오직 예루살렘 성전 제단을 통한 하나님의 단독 주권이다. 예수라는 청년이 성전 밖에서 스스로 죄를 사해 버리자, 서기관들은 속으로 "후토스 블라스페메이(하나님의 권한을 침범하는 신성모독이다)"라고 격노하며 배교자로 점찍는다.

① 원어: ἰδὼν τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν (이돈 타스 엔튀메세이스 아우톤)

② 의미: 그들이 머릿속으로 계산하여 궁리하던 음흉한 생각들을 직접 직관해 꿰뚫어 보시고

③ 문법: ἰδὼν (분사 과거 능동태 주격 단수 남성, ὁράω). ἐνθυμήσεις (명사 대격 복수 여성, 내적 궁리)

④ 해설: 서기관들이 겉으로 소리 내지 않고 속마음으로 수군대던 '엔튀메시스(기만적 추리)'를 예수가 신적 통찰력으로 즉시 투시해 알아채시고, 그들의 내면의 독단적 완고함을 "악하다("포네라")"고 징책하신다.

① 원어: τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον (티 가르 에스틴 유코포테론)

② 의미: 도대체 어떤 선포가 인간의 눈으로 검증하기에 더 쉽고 간편하겠느냐

③ 문법: εὐκοπώτερον (형용사 비교급 주격 단수 중성, 더 수월한)

④ 해설: 기막힌 반문 논증이다. "죄 사함을 받았다"는 말은 보이지 않는 영계의 일이므로 거짓말을 해도 현장 검증이 불가능해 말 자체는 쉽다. 반면 "일어나 걸어라"는 즉시 다리 근육의 작동을 눈으로 확인해야 하므로 사기라면 탄로가 나므로 말이 훨씬 어렵다. 예수는 더 검증이 어려운 물리적 치유를 직접 보여 주심으로 죄 사함의 실재적 물증을 대시려 한다.

① 원어: ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας (엑수시안 에케 호 휘오스 투 안트로푸 에피 테스 게스 아피에나이 하마르티아스)

② 의미: 인자가 바로 이 땅바닥 역사 한가운데서 인간의 죄 부채를 탕감해 용서할 절대적 신적 권세를 소유하고 있다

③ 문법: ἐξουσίαν (명사 대격 단수 여성). ἀφιέναι (동사 부정사 현재 능동태, ἀφίημι)

④ 해설: 마태복음 전체를 꿰뚫는 메시아적 사죄 선언의 척추다. 하늘의 인자가 승천한 후가 아닌, 바로 인간이 발을 딛는 **"이 땅 위 역사 한복판(에피 테스 게스)"**에서 하나님과 동등한 우주적 죄 사함의 권세("엑수시아")를 행사하고 계심을 병자의 즉각적 걷기를 통해 천하에 입증하여 도장을 찍으신다.

① 원어: ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ (아펠텐 에이스 톤 오이콘 아우투)

② 의미: 즉시 자리를 털고 일어나 자기의 가정 가옥으로 걸어 나갔다

③ 문법: ἀπῆλθεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, 아페ρχομαι의 과거형)

④ 해설: 예수의 말씀 명령이 떨어지자마자, 중풍병자가 다리에 완벽한 지탱 힘을 회복하고 자신의 부끄럽던 환자용 들것 침상을 가뿐히 짊어진 채 집으로 걸어 나갔다. 사죄권 선포의 완벽한 물리적 즉각적 검증 완수다.

① 원어: ἐφοβήθησαν... δόντα ἐξουσίαν τοιαύτην τοῖς ἀνθρώποις (에포베테산... 돈타 엑수시안 토이아우텐 토이스 안트로포이스)

② 의미: 신적 전율의 두려움에 휩싸였고 / 이토록 위대한 신성 권세를 사람들에게 대리 위임해 주신 것에

③ 문법: ἐφοβήθησαν (동사 직설법 과거 수동태 3인칭 복수, 신성한 두려움). δόντα (분사 과거 능동태 대격 단수 남성, δίδωμι)

④ 해설: 기적의 현장을 목격한 대중들이 메시아 예수의 사죄 행위를 보며 '신적 외경 전율("에포베테산")'에 휩싸인다. 그리고 이 초유의 사죄권과 치유력을 지상 인간("토이스 안트로포이스")에게 나누어 주신 하나님 아버지의 구속사를 드높이 영광 찬미한다.

① 원어: τελώνιον... ἀκολούθει μοι (텔로니온... 아콜루테이 무)

② 의미: 세무 징수 관서, 세관 / 아콜루테이 무 = 지금 즉시 나를 추종해 걷기 시작하라

③ 문법: τελώνιον (명사 대격 단수 중성). ἀκολούθει (동사 명령법 현재 능동태 2인칭 단수)

④ 해설: 가버나움 무역로 관문인 '텔로니온(세관)'에서 헤롯 안티파스를 대신해 동족의 돈을 뜯어 로마에 바치던 매국적 도덕 상실의 직군 '세리 마태'를 지목하신다. 예수는 도덕적 하자가 가득한 자를 향해 즉각 현재 명령형 "아콜루테이(지체 말고 좇으라)"를 내리셨고, 마태는 모든 안락한 이권 징수 데스크를 걷어차고 즉시 기동해 좇는다.

① 원어: μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν συνανέκειντο (메타 톤 텔로논 카이 하마르토론 쉬난에케인토)

② 의미: 사회적으로 낙인찍힌 세리들과 율법을 어긴 죄인들과 함께 비스듬히 누워 공동 식사를 하였다

③ 문법: συνανέκειντο (동사 직설법 미완료 중간태 3인칭 복수, 함께 눕다)

④ 해설: 마태의 세리 은퇴 기념 감사 연회로 보인다. 고대 이스라엘에서 식탁에 합석해 비스듬히 눕는 것("쉬난에케인토")은 상대방의 전격 인격 승인과 일치 및 화해를 고백하는 거룩한 친교다. 예수가 부정 정죄받은 세리/죄인들과 밥을 나눈 것은 그들을 천국 자녀로 입적하는 놀라운 영적 포용이다.

① 원어: διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν... ἐσθίει (디아 티 메타 톤 텔로논... 에스디에이)

② 의미: 무슨 이유로 너희 교사는 더러운 세리들과 더불어 식물을 삼키고 먹어 대느냐

③ 문법: ἐσθίει (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수)

④ 해설: 바리새파 정결주의(Pharisaic Separation)의 핵심 공격이다. 거룩함은 부정한 자와의 완전 철저한 분리를 통해 유지된다고 믿었기에, 종교 지도자라 자처하는 예수가 부정한 자들과의 식사("에스디에이")로 정결을 파괴하는 처사는 유대 랍비 윤리를 뿌리째 흔드는 일탈 행위였다.

① 원어: οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες (우 크레이안 에쿠신 호이 이스퀴온테스 이아트루 알 호이 카코스 에콘테스)

② 의미: 스스로 튼튼하다고 자부하는 자들은 의원 치료의 필요가 없고, 심령과 육신이 아파 신음하는 자라야만 의사가 필요하다

③ 문법: ἰσχύοντες (분사 현재 능동태 주격 복수 남성, 건강한). ἰατροῦ (명사 속격 단수 남성, 의사). κακῶς ἔχοντες (병든 상태의 분사 구문)

④ 해설: 의료 본질에 입각한 예수님의 탁월한 반박 비유다. 의사는 소독된 청정 구역에 앉아 서류만 결재하는 자가 아니라, 감염병이 들끓고 피고름이 흐르는 전염 병동 한복판에 침투해야 의사의 실재 정체성("이아트루")이 증명된다. 예수는 영혼의 의사로서 세리와 죄인의 병동에 오셨다.

① 원어: ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν (엘레오스 델로 카이 우 뒤시안)

② 의미: 나는 의식주의 성결인 제사보다 이웃을 향해 창자가 터지는 자비 긍휼을 최우선으로 갈망한다

③ 문법: ἔλεος (명사 대격 단수 중성, 자비, 헤세드). θυσίαν (명사 대격 단수 여성, 희생 제사)

④ 해설: 마태 신학의 중심 기치인 **호세아 6:6**의 신학적 사자후다. 바리새인들의 겉치레 율법주의적 성결 제도("제사")를 기각하시고, 죄인들을 향한 조건 없는 사랑과 구출적 긍휼("엘레오스")이야말로 하나님의 성경 전체의 최종 골자임을 선포하신다. 스스로 잘났다고 자처하는 교만한 자칭 "의인"은 메시아의 은혜 잔치에 초대받을 여지가 없다. WBC는 이 인용구가 이웃 사랑의 극대화라고 해석한다.

① 원어: διὰ τί ἡμεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύομεν (디아 티 헤메이스 카이 호이 파리사이오이 네스튜오멘)

② 의미: 어째서 우리 공동체와 바리새적 신도들은 일정한 날에 밥을 굶고 금식하거늘

③ 문법: νηστεύομεν (동사 직설법 현재 능동태 1인칭 복수, 금식하다)

④ 해설: 요한의 제자들과 바리새인들은 종교적 엄숙주의와 회개의 징표로 정기 금식("네스튜오멘", 대개 주 2회) 관행을 고수했다. 그들은 예수의 제자단이 먹고 마시며 기뻐하는 축제 분위기를 종교적 경박함으로 지적하며 도덕성을 문제 삼는다.

① 원어: οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος (호이 휘오이 투 뉨포노스), νυμφίος... ἀπαρθῇ (뉨피오스... 아파르테)

② 의미: 신랑 방의 친구들, 결혼 잔치 손님들 / 신랑 / 강제로 빼앗겨 제거당해 갈 때

③ 문법: νυμφῶνος (명사 속격 단수 남성). ἀπαρθῇ (동사 가정법 과거 수동태 3인칭 단수, ἀπαίρω의 과거수동형)

④ 해설: 예수는 자신을 잔치의 주인공인 **'신랑(뉨피오스)'**으로 선언하셨다. 메시아가 동승한 현재는 묵시적 하늘 잔치 기간이므로 초상을 치르듯 슬퍼하며 금식하는 것은 잔치 분위기를 망치는 격례 위반이다. 단, 예수가 십자가 대속 죽음으로 인해 강제로 강탈당해 탈취당할 날("아파르테")이 도래할 것이니, 그때야 비로소 제자들도 금식할 것을 예고하사 종말 기독론적 금식의 성격을 정돈하신다.

① 원어: ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου (에피블레마 라쿠스 아그나푸), σχίσμα (스치스마)

② 의미: 축소 수축되지 않은 빳빳한 새 천의 덧댐 조각 / 찢어져 갈라지는 틈바구니

③ 문법: ῥάκους (명사 속격 단수 중성, 옷감). ἀγνάφου (형용사 속격, 가공 안 한). σχίσμα (명사 주격 단수 중성)

④ 해설: 씻어서 수축 가공 처리를 하지 않은 빳빳하고 성질이 드센 생베 조각("아그나푸")을 낡아 빠진 헌 옷의 헤진 구멍에 덧대어 기우면, 물에 빨 때 새 천이 수축하여 주변의 허약한 낡은 섬유 실을 사정없이 쥐어뜯어 찢김 구멍("스치스마")을 더욱 거대하게 악화시킬 뿐이다.

① 원어: νέον οἶνον εἰς ἀσκοὺς καινούς (네온 오이논 에이스 아스쿠스 카이누스)

② 의미: 가스 발효력이 폭발하는 신선한 포도주 / 탄력이 있고 부드러운 새 가죽 주머니들

③ 문법: νέον (형용사 대격 단수 남성). ἀσκοὺς (명사 대격 복수 남성, 염소 가죽 주머니)

④ 해설: 발효 가스 압력이 가득 차서 계속 팽창하는 생명력 넘치는 새 포도주("네온 오이논")를, 이미 경화되어 늘어날 탄력을 상실한 딱딱한 헌 가죽 부대("아스쿠스 팔라이우스")에 담으면 발효 가스를 견디지 못해 뻥 터져 포도주와 부대 모두 완파된다. 예수의 도래는 랍비 유대교의 낡은 제도와 관행 부대에 타협적으로 담아 타협할 수 없는 파격적이고 역동적인 묵시론적 새 포도주다. 새로운 새 구조의 부대(신약 공동체)를 강력히 요구한다.

① 원어: ἄρχων... ἄρτι ἐτελεύτησεν (아르콘... 아르티 에텔류테센), ἐπίθες τὴν χεῖρά σου (에피테스 텐 케이라 수)

② 의미: 회당 관리, 지도자 야이로 / 내 딸이 방금 직전에 숨을 거두어 사망했습니다 / 당신의 생명의 손을 얹어 주소서

③ 문법: ἄρχων (명사 주격 단수 남성). ἐτελεύτησεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, 죽다). ἐπίθες (동사 명령법 과거 능동태 2인칭 단수, ἐπιτίθημι의 명령형)

④ 해설: 마태는 마가/누가보다 딸의 상태를 극적으로 단축한다. 이미 "방금 직전 완전히 사망했다("아르티 에텔류테센")"는 절박함 속에 회당장 아르콘이 엎드린다. 죽음이라는 절대적 불능 앞에서도 예수의 손 얹으심("에피테스")이 덮치면 시체도 생명으로 복구될 것이라는 파격적인 부활 신앙의 선포다.

① 원어: ἠκολูθησεν αὐτῷ (에콜루테센 아우토)

② 의미: 즉시 자리에서 기동하사 그 관리와 함께 따라 걸어가셨다

③ 문법: ἠκολούθησεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수)

④ 해설: 식탁 논쟁과 가죽 부대의 긴장 강론 도중에도, 생명의 위기 상황 앞에 즉시 식탁에서 몸을 일으키사 죽은 딸의 생명 복구를 위해 관리의 집을 향해 출동해 기동하신다.

① 원어: αἱμορροοῦσα δώδεκα ἔτη (하이모루사 도데카 에테), ἥψατο τοῦ κρασπέδου (에프사토 투 크라스페두)

② 의미: 12년 동안 하혈하는 만성 피 유출병을 앓던 여자 / 그분 겉옷 귀퉁이의 거룩한 술(찌찌트)을 만졌다

③ 문법: αἱμορροοῦσα (분사 현재 능동태 주격 단수 여성, 피를 흘리다). ἥψατο (동사 과거형). κρασπέδου (명사 속격 단수 중성)

④ 해설: 레위기 15:25 이하에 따르면 유출병 여인은 레위기적으로 완전히 불결하여 그녀가 손을 대는 모든 가구와 사람은 연쇄적으로 부정에 전염된다. 12년간 사회적 시체로 산 그녀가 군중의 틈을 뚫고 예수의 뒤로 침투하여, 유대교의 율법 수호 장식인 겉옷 귀퉁이의 실타래 술 **'크라스페돈'(찌찌트)**에 손을 얹었다("에프사토"). 이는 그녀의 정결 회복을 위한 묵시적 갈망이다.

① 원어: ἐὰν μόνον ἅψωμαι... σωθήσομαι (에안 모논 핲소매... 소테소매)

② 의미: 만일 내가 오직 단 한 번만이라도 손을 얹어 접촉한다면 구출되어 완치되리라

③ 문법: ἅψωμαι (동사 가정법 과거 중간태 1인칭 단수). σωθήσομαι (동사 직설법 미래 수동태 1인칭 단수, 구원받다)

④ 해설: 그녀의 내밀한 생각("소테소매", 즉각 치유와 영적 구출을 의미)은 백부장처럼 외부의 형식을 무너뜨리고 예수의 몸에서 발현되는 생명의 능력을 신뢰하는 확고한 무조건적 믿음의 극치이다.

① 원어: ἡ πίστις σου σέσωκέν σε (헤 피스틱스 수 세소켄 세)

② 의미: 네가 가졌던 그 우직한 신뢰가 너를 완전히 사면해 고쳐 살려내었다

③ 문법: σέσωκέν (동사 완료 능동태 직설법 3인칭 단수, σῴζω의 완료형으로 영구적 구원 확정)

④ 해설: 완료 시제 '세소켄'(구원하여 오늘날까지 완료해 두었다)은 그녀의 질병 치료가 단순한 일시적 신체 개선이 아니라, 레위기적 저주와 배제 아래서 풀려나 천국 백성으로 영구히 입적 복구된 온전한 우주적 구원 사건임을 공포하신다. 이방 백부장과 혈루증 여인의 믿음이 이스라엘을 살린다.

① 원어: τοὺς αὐλητὰς καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον (투스 아울레타스 카이 톤 오클론 도뤼부메논)

② 의미: 조가를 부는 피리 연주자들과 고함을 지르며 애곡하는 소란스러운 장례 군중

③ 문법: αὐλητὰς (명사 대격 복수 남성). θορυβούμενον (분사 현재 수동태 대격 단수 남성, 소동하다)

④ 해설: 당시 가난한 유대 가정도 초상이 나면 최소 두 명의 피리 부는 자("아울레타스")와 한 명의 우는 곡비 여성을 고용해 슬픔의 의식을 치르는 법식을 행했다. 이미 야이로 집에는 사망이 확정되어 장례 소동("도뤼부메논")이 한창 진행 중이다.

① 원어: οὐ γὰρ ἀπέθανεν τὸ κοράσιον ἀλλὰ καθεύδει (우 가르 아페다넨 토 코라시온 알라 카데우데)

② 의미: 왜냐하면 이 어린 소녀는 완전히 사망해 소멸한 것이 아니라 곤히 수면 중이기 때문이다

③ 문법: ἀπέθανεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, ἀποθνῄσκω). καθεύδει (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수)

④ 해설: 메시아의 눈에는 육체의 죽음이 끝이 아니라 아침에 흔들어 깨우면 벌떡 일어날 수 있는 잠("카데우데")에 불과하다. 사망 권세를 개 껌처럼 여기시는 절대 신성의 선포다. 상주들은 이 초자연적 선언을 미친 자의 헛소리로 여겨 냉소적으로 비웃는다("카테겔론").

① 원어: ἐκράτησεν τῆς χειρὸς αὐτῆς (에크라테센 테스 케이로스 아우테스)

② 의미: 그녀의 죽어 싸늘한 시체의 손을 꽉 붙잡아 힘을 가하시니

③ 문법: ἐκράτησεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, κρατέω, 꽉 쥐다)

④ 해설: 시체를 만지는 자는 민수기 19장에 따라 7일간 극도의 부정 상태에 격리된다. 그러나 예수는 정결의 역전과 생명의 승리를 위해 소녀의 싸늘한 손을 꽉 거머쥐셨다("에크라테센"). 그 신성한 쥐심의 힘이 사망을 몰아내고 소녀의 심장을 다시 기동시켜 벌떡 일어나 서게 만든다. 부활의 첫 열매 표징이다.

① 원어: ἡ φήμη αὕτη εἰς ὅλην τὴν γῆν (헤 페메 하우테 에이스 홀렌 텐 겐)

② 의미: 이 경이로운 소문과 명성이 팔레스타인의 그 온 영토 지경 전체로

③ 문법: φήμη (명사 주격 단수 여성)

④ 해설: 시체가 일어나 부활했다는 소식은 유대 지경 전체("홀렌 텐 겐")를 종말론적 경악으로 뒤흔드는 거대한 선교적 파장과 영적 파동을 격발했음을 보도한다.

① 원어: υἱὸς Δαυίδ, ἐλέησον ἡμᾶς (휘오스 다우이드 엘레에손 헤마스)

② 의미: 약속된 다윗의 위대한 후손 메시아여! 우리에게 자비 긍휼을 쏟아주소서

③ 문법: υἱὸς (호격으로 쓰인 주격 단수 남성). ἐλέησον (동사 명령법 과거 능동태 2인칭 단수, 엘레에오)

④ 해설: 마태복음의 핵심 메시아 칭호인 **'다윗의 자손(Son of David)'**이 맹인들의 입을 통해 최초로 공적으로 소리 높여 고함 쳐 선포된다. 시각적으로 맹인이지만, 영적으로는 종교 엘리트들보다 예수를 구약이 약속한 다윗 왕조의 기적적 해방 메시아로 명백히 식별하여 하나님의 긍휼("엘레에손")을 청원하고 있다.

① 원어: πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι (피스튜에테 호티 뒤나μαι 투토 포이해사이)

② 의미: 내가 이 눈을 뜨게 할 신적 신적 능력을 완전 소유하고 있음을 확고히 신뢰하느냐

③ 문법: πιστεύετε (동사 직설법/명령법 현재 능동태 2인칭 복수). δύναμαι (동사 직설법 현재 중간태 1인칭 단수)

④ 해설: 집안의 은밀한 공간에서 맹인들의 신념을 테스트하시는 기독론적 심문이다. 맹인들은 지체 없이 절대 순종의 동의 고백 "나이 퀴리에(예 주님, 그러하옵니다)"를 통해 예수의 전능한 능력을 시인한다.

① 원어: κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν (카타 텐 피스틴 휘몬 게네테토 휘민)

② 의미: 너희들이 마음으로 확신해 고백했던 그 신뢰 저울의 선명도 분량 그대로 역사 속에 실현되어라

③ 문법: γενηθήτω (동사 명령법 과거 수동태 3인칭 단수, 창조 명령)

④ 해설: 8장 13절 백부장의 치유 명령어와 동일한 창조 명령의 반복이다. 그들의 망가진 맹인 눈동자에 신성한 손을 대어 정화하시고, 그들이 품은 예수의 왕권에 대한 순전한 믿음의 등급("카타 텐 피스틴")대로 새로운 눈뜸의 창조("게네테토")를 집행하신다.

① 원어: ἐνεβριμήθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς (엔에브리메테 아우토이스 호 이에수스)

② 의미: 예수께서 그들을 향해 진노의 호통을 치듯 엄청나게 엄숙하고 무서운 태도로 경고하셨다

③ 문법: ἐνεβριμήθη (동사 직설법 과거 수동태/디포넌트 3인칭 단수, 화를 내며 콧김을 뿜다)

④ 해설: '엠브리마오마이'는 분노나 콧김을 몰아쉬는 격정적 감정을 수반한 무서운 지시다. 예수는 대중이 자신을 군사적 영웅 메시아로 왜곡 추대하여 구속사의 십자가 여정을 망치는 '메시아 비밀(Messianic Secret)'의 누설을 막기 위해, 상상을 초월할 정도로 무서운 함구령("엔에브리메테")을 그들에게 들이대셨다.

① 원어: διεφήμισαν αὐτὸν (디에페미산 아우톤)

② 의미: 그분의 이름을 온 천하 방방곡곡에 대대적으로 선전하고 유포하였다

③ 문법: διεφήμισαν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 복수, 사방에 전파하다)

④ 해설: 맹인들은 눈을 뜬 기쁨을 주체하지 못해, 주님의 엄중한 불호령 진노 명령을 가벼이 어기고 나아가 사방에 메시아 소문을 "디에페미산(광고 유포)"했다. 그들의 불순종적 열정이 메시아의 위기를 재촉한다.

① 원어: κωφὸν δαιμονιζόμενον (코폰 다이모니조메논)

② 의미: 귀신의 억압 아래 혀가 마비되어 말을 못 하는 벙어리 귀신 들린 자

③ 문법: κωφὸν (형용사 대격 단수 남성, 벙어리이자 귀머거리)

④ 해설: '코포스'는 들지도 말하지도 못하는 소통 마비 상태다. 악령이 인간의 발성 장치와 인격을 포획하여 침묵 속에 가둔 비극적 존재를 예수께 끌고 온다.

① 원어: ἐλάλησεν ὁ κωφός (에랄레센 호 코포스), οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως (우데포테 에파네 후토스)

② 의미: 벙어리가 터진 목소리로 옹알이 없이 유창하게 말하기 시작했다 / 이스라엘 역사 속에서 이 같은 위대한 일을 일찍이 목격한 바가 결코 없었다

③ 문법: ἐλάλησεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수). ἐφάνη (동사 직설법 과거 수동태 3인칭 단수, 나타나다)

④ 해설: 예수께서 귀신을 쳐내어 쫓으시자 마비되었던 혀가 풀려 즉시 정상적인 언어를 유창히 쏟아낸다("에랄레센"). 무리들은 구약 엘리야와 모세의 이적을 다 통틀어도 이토록 즉각적이고 우주적인 전방위 이적("후토스")은 구약 이스라엘 역사 전체에 단 한 번도 출현한 적이 없다고 대대적으로 감탄한다.

① 원어: ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων (엔 토 아르콘티 톤 다이모니온)

② 의미: 사탄의 우두머리, 귀신의 왕(바알세불)의 부하 졸개가 되어 그의 마술적 지령을 빌려

③ 문법: ἄρχοντι (명사 여격 단수 남성, 통치자, 지배자)

④ 해설: 기적의 팩트 자체를 무너뜨릴 수 없게 되자 바리새인들이 들고나온 교활한 악의적 악마화(Demonization) 프레임이다. 예수의 치유력이 하나님 아버지가 아니라, 귀신의 왕인 맘몬 사탄("아르콘티")의 귀신 소탕 비밀 각본 아래 행해지는 영적 사기극이라고 선전함으로써, 대중들이 메시아 예수를 따르는 것을 원천 차단하려 시동한다. 바알세불 논쟁의 시초다.

① 원어: περιῆγεν ὁ Ἰησοῦς τὰς πόλεις πάσας (페리에겐 호 이에수스 타스 폴레이스 파사스)

② 의미: 예수께서 갈릴리의 모든 크고 작은 행정 도시들과 시골 마을 전체를 구석구석 순회하여 일주하셨다

③ 문법: περιῆγεν (동사 직설법 미완료 능동태 3인칭 단수, 두루 돌다)

④ 해설: 4장 23절의 메시아 요약 구절을 완벽하게 데칼코마니처럼 데칼코마니 복사하여 재선포한다. 가르침, 복음 전파, 모든 약함의 신유 삼중 사역이 예수님의 지상 사역의 지속적 척추이자 8-9장 전체 기적 세트의 장엄한 순회 요약임을 알린다.

① 원어: ἐσπλαγχνίσθη (에스플랑크니스테), ἐσκυλμένοι καὶ ἐρριμμένοι (에스퀼메노이 카이 에림메노이)

② 의미: 내장의 창자가 끊어져 뒤틀리는 듯한 격렬한 모성적 자비를 느끼셨다 / 기진맥진하고 길바닥에 내팽개쳐져 유기된

③ 문법: ἐσπλαγχνίσθη (동사 직설법 과거 수동태/디포넌트 3인칭 단수, 내장을 뜻하는 σπλάγχνον에서 유래). ἐσκυλμένοι (분사 완료 수동태 주격 복수 남성, 껍질이 벗겨지다). ἐρριμμένοι (분사 완료 수동태 주격 복수 남성, ῥίπτω, 내던져지다)

④ 해설: 예수의 성육신적 긍휼의 내면이다. '에스플랑크니스테'는 창자가 끊기는 격절 자비다. 당시 바리새/제사장 종교 기득권의 착취 아래 껍질이 벗겨지듯 찢기고("에스퀼메노이") 돌봄 없이 길바닥에 개처럼 쓰레기처럼 내던져져("에림메노이") 유기된 불쌍한 민중('오클로이')을 보시며 참된 참된 종말론적 참 목자로서 대자비를 쏟으신다. 김영봉 목사의 100주년 주석은 민중의 영적 고아 상태를 뜻한다고 본다.

① 원어: ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι (호 멘 데리스모스 폴뤼스 호이 데 에르가태 올리고이)

② 의미: 종말적 대추수할 천국 알곡의 분량은 거대하게 널려 있으되, 이 추수 낫을 들고 헌신할 현장의 노동 일꾼들은 손꼽을 정도로 작도다

③ 문법: θερισμὸς (명사 주격 단수 남성). ἐργάται (명사 주격 복수 남성)

④ 해설: 벼가 누렇게 익은 거대한 평야를 바라보시며, 종말의 추수 시간표가 꽉 찼음을 예고하신다. 그러나 이 거대한 민중 구원의 현장에 실제 땀 흘려 뛰어들 추수 노동자("에르가태")들의 기근을 탄식하신다.

① 원어: δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας (데에테테 운 투 퀴리우 투 데리스무 호포스 엑발레 에르가타스)

② 의미: 그러므로 추수의 대 주재(하나님)를 향해 눈물로 탄원하여 청하라, 그분께서 현장 속으로 일꾼들을 강제로 밀어내어 던져주실 수 있도록

③ 문법: δεήθητε (동사 명령법 과거 수동태 2인칭 복수, 빌다). ἐκβάλῃ (동사 가정법 과거 능동태 3인칭 단수, 귀신 축사 용어인 ἐκβάλλω와 동의어로 강력히 던져 보냄을 뜻함)

④ 해설: 해결책은 기도("데에테테", 긴박한 부르짖음)뿐이다. 주어가 귀신을 쫓아내던 격렬한 동사 **'엑발로(내던지다, 추방하다)'**의 가정형인 '엑발레'를 사용하여, 하나님께서 안일한 제자들을 안락한 자리에 앉아있지 못하게 엉덩이를 걷어차서 거친 추수 밭 구렁텅이 한복판으로 강제로 쫓아내어("엑발레") 꽂아주시기를 부르짖으라는 강력한 파송 명령이다. 10장의 파송으로 전격 이어진다.