마태복음

① 원어: ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι (에피 테스 모위세오스 카데드라스 에카디산 호이 그람마테이스 카이 호이 파리사이오이)

② 의미: 서기관들과 바리새인 무리들이 모세의 모세의 법적인 지엄한 율법 해석과 사법 권위의 좌석 자리("카데드라스")를 강탈해 걸터앉았으니

③ 문법: καθέδρας (명사 속격 단수 여성, 카데드라, 좌석, 공식 교사의 의자). ἐκάθισαν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 복수, 카디조, 앉다)

④ 해설: '모위세오스 카데드라'(모세의 의자). 회당 전면 단상에 설치된, 율법을 낭독하고 유권 해석 판결을 내리던 실제 돌로 만든 권위의 교사 의자다. 바리새인들이 이 공적 직무 자리("카데드라")를 사유화하여 사법적 독점 권력을 부려댔음을 지적 기소한다.

① 원어: πλατύνουσιν γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα (플라튀누신 가르 타 필락테리아 아우톤 카이 메갈뤼누신 타 크라스페다)

② 의미: 그들이 행하는 모든 경건 흉내는 대중들에게 전시 광고 쇼를 하기 위함이니, 이마와 팔뚝에 묶어대는 성구 함 가죽 상자 끈("필락테리아")을 굵고 넓적하게 짜서 넓히며, 겉옷 하단에 대롱대는 신앙 종교 옷술 실타래 끈("크라스페다")을 길쭉하게 늘려 다니는도다

③ 문법: πλατύνουσιν (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 복수, 넓적하게 벌리다). φυλακτήρια (명사 주격 복수 중성, 경문 함, 액막이 호신물). κράσπεδα (명사 주격 복수 중성, 옷술, 옷자락 테두리 끈)

④ 해설: '필락테리아'(토라 구절을 양가죽에 써서 넣은 이마와 손목의 가죽 경문 곽). 그들은 자신의 특별한 영적 거룩함을 전시하려고 이 띠를 굵고 넓적하게 벌려("플라튀누신") 묶고, 옷의 모서리 옷술 '크라스페다'를 비정상적으로 길쭉하게 늘여 대중의 찬사를 구걸하는 종교적 패션 쇼 위선을 장착했다.

① 원어: οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων (우아이 휘민, 그람마테이스 카이 파리사이오이 휘포크리태, 호티 클레이에테 텐 바실레이안 톤 우라논 엠프로스덴 톤 안드로폰)

② 의미: 장차 지옥 파탄 비명을 지를지어다("우아이"), 무대 탤런트 연극배우 위선자 사기꾼 서기관 바리새 놈들이여! 너희는 기어 들어오려는 백성들의 코앞에서 천국 입국장 철문을 자물쇠로 잠가 차단해 버리는도다(클레이에테)

③ 문법: οὐαὶ (감탄사, 슬프다, 참사로다, 저주가 있을지어다). ὑποκριταί (명사 호격 복수 남성, 위선자들, 무대 연극배우). κλείετε (동사 직설법 현재 능동태 2인칭 복수, 빗장을 질러 잠그다)

④ 해설: 칠중 화 선언의 포문이다. '우아이'(회복 불가한 종말적 파국 비명). 그리고 '휘포크리태'(가면을 쓰고 무대 위에서 대사 읊는 광대 연극배우). 자신들도 천국 U턴을 거부하는 자들이, 교묘하고 까다로운 장로 유전의 바리케이드를 쌓아 천국 문턱에 발을 디디려 열망하는 소자 성도들의 입국 길마저 빗장을 걸어 차단("클레이에테") 해 버리는 영적 살인 죄다.

① 원어: περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν (페리아게테 텐 달라산 카이 텐 크세란 포이에사이 헤나 프로셀뤼톤, 카이 호탄 게네태 포이에이테 아우톤 휘온 게엔네스 디플로테론 휘몬)

② 의미: 너희는 유대교 입교 개종자 딱 1명("헤나 프로셀뤼톤")을 낚아채 확보하려고 바다 건너 저 대륙 메마른 땅을 샅샅이 순찰 배회하다가 / 마침내 개종 낚시질 성공이 격발되면, 그 영혼을 너희 기득권 위선보다 200% 배나 더 지독하게 타락 썩어 문드러진 지옥 자식("휘온 게엔네스 디플로테론")으로 개조해 처박아 버리는도다

③ 문법: προσήλυτον (명사 대격 단수 남성, 개종자, 이방 유대교 입교자). γεέννης (명사 속격 단수 여성, 게헨나, 불지옥). διπλότερον (형용사 비교급 대격 단수 남성, 2배의, 배나 더한)

④ 해설: 종교적 선교 탐욕의 파멸성 고발이다. '프로셀뤼토스'(이방인 개종자). 바리새인들은 열성적으로 해외 개종 선교("페리아게테")를 다녔으나, 참된 회개 U턴이나 예수 대속 뤼트론은 안 가르치고 자신들의 얄팍한 세부 장로 전통 위선 껍데기만 복제 주입했다. 그 결과, 개종한 불쌍한 이방인을 바리새인보다 2배나 더 독선적이고 위선적인 최악의 지옥 자식 **'휘오스 게엔네스'(지옥의 아들)**로 망쳐 멸망시켜 버리는 선교 사기 죄다.

① 원어: οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ... ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ, ὀφείλει (우아이 휘민, 호데고이 티플로이... 호스 단 오모세 엔 토 크뤼소 투 나우, 오페일레이)

② 의미: 화를 맞을지어다, 앞 못 보는 눈먼 내비게이터 맹인 길잡이 놈들아("호데고이 티플로이")! / 너희가 사기 율법을 입법해 가르치되 "성전 건물 본체 뼉다귀를 두고 서약 맹세하면 맹세 위반 기각 사면해도 무죄이나, 성전 보관함에 헌정 헌금된 금괴 황금("크뤼소 투 나우")을 걸고 서약하면 필히 율법 채무 채권이 생겨 반드시 갚아 내야 한다("오페일레이")" 사기 치는도다

③ 문법: ὁδηγοὶ (명사 호격 복수 남성, 길잡이, 인도자). ὀμόσῃ (동사 가정법 과거 능동태 3인칭 단수, 맹세하다). ὀφείλει (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수, 부채를 지다, 마땅히 지켜야 하다)

④ 해설: 종교 지도자들의 돈 사기 율법 해석 기소다. '호데고이 티플로이'(눈먼 길잡이). 그들은 성막 성전의 신성은 무시하고 오직 성전에 수혈되는 돈과 황금 **'크뤼소스'(금)**만을 거룩하다 우대하사 맹세를 강제 결착시켰다. 헌금을 많이 장려하여 자신들의 성전 금고 지분을 늘리기 위한 꼼수 이권 입법 사기극이다.

① 원어: ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸ ἔλεος καὶ τὴν πίστιν (아포데카투테 토 헤듀오스몬 카이 토 아네돈 카이 토 퀴미논, 카이 아페카테 타 바뤼테라 투 노무, 텐 크리신 카이 토 엘레오스 카이 텐 피스틴)

② 의미: 너희는 마당 구석탱이에 자라는 잡초급 향신료 이파리 박하, 파슬리 회향, 들깨 근채조차 이파리 개수 세어 10분의 1 세금을 정밀 분배 납부하면서도 / 율법의 도덕적 심장 뼈대를 이루는 진짜 무거운 으뜸 본질 조항인 정의 사법("크리신")과 이웃 긍휼 자비("엘레오스")와 야훼 신뢰 진실 신의("피스틴")는 가차 없이 유기해 내팽개쳐 파문해 버렸도다("아페카테")

③ 문법: ἀφήκατε (동사 직설법 과거 능동태 2인칭 복수, ἀφίημι, 유기하다, 용서해 버리다, 제거하다). βαρύτερα (형용사 비교급 주격 복수 중성, βαρύς의 비교급, 더 무거운, 훨씬 중대한)

④ 해설: 신앙의 본질과 비본질의 해괴한 주객전도 기소다. '타 바뤼테라 투 노무'(율법의 훨씬 더 무겁고 중대한 것). 마당의 미세 잡초 십일조 정량에는 발광하면서, 정작 율법의 심장이자 미가 6:8 대헌장인 **정의('크리시스'=올바른 사법 공의), 긍휼('엘레오스'=소자를 불쌍히 여기는 내장 찢김), 신의('피스티스'=야훼를 향한 일편단심 신의 신뢰)**는 귀찮다고 밖으로 유기 파문("아페카테") 시킨 영적 불임 죄다.

① 원어: ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες (호데고이 티플로이, 호이 디윌리존테스 톤 코노파, 텐 데 카멜론 카타피논테스)

② 의미: 눈먼 길잡이 장님들아! 너희는 포도주 컵 찻잔 속에 떨어진 극미세 먼지 곤충 하루살이("코노파")는 율법의 부정물이라며 고운 천 필터로 걸러서 탁탁 뱉어내 대면서도 / 거대한 부정물 등치 괴물 짐승 낙타("카멜론")는 목구멍 안으로 통째로 삼켜 꿀꺽하고 들이키는도다(카타피논테스)

③ 문법: διϋλίζοντες (분사 현재 능동태 주격 복수 남성, 고운 천으로 여과 걸러내다). καταπίνοντες (분사 현재 능동태 주격 복수 남성, 삼켜 버리다)

④ 해설: 메시아 예수의 기막힌 풍자적 언어 유희 수사학이다. 레위기 11장의 음식 정결법상 하루살이 '코노프'는 미세한 부정물(최소 청정물), 낙타 '카멜로스'는 거대한 부정 짐승이다. 음료에 떨어진 미세 벌레 한 마리를 피하려고 고운 체로 포도주를 여과하는 초정밀 쇼("디윌리존테스")를 가동하면서, 정작 맘몬 탐욕과 이웃 살인의 거대한 낙타 부정물은 아무렇지도 않게 식도 안으로 꿀꺽 집어삼켜 버리는("카타피논테스") 기괴한 종교적 위선과 맹목의 폭로다.

① 원어: παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας (파로모이아제테 타포이스 케코니아메노이스, 호이티네스 에조덴 멘 파이논태 호라이오이 에소덴 데 게무신 오스테온 네크론 카이 파세스 아카다르시아스)

② 의미: 너희의 정체는 유월절 유월절 축제 직전 눈부신 백색 백분 석고 가루 칠을 덧입힌 석조 무덤들("타포이스 케코니아메노이스")과 똑같나니 / 겉껍데기는 하얗고 예쁜 꽃가루 칠로 단장되어 아름답게 비치나("호라이오이"), 그 내실 내부 속창은 썩어 진물 흘리는 시체 송장 뼉다귀("오스테온 네크론")와 온갖 악취 똥오줌 쓰레기 부정물로 가득 가득 차 있도다(게무신)

③ 문법: τάφοις (명사 여격 복수 남성, 무덤들). κεκονιαμένοις (분사 완료 수동태 여격 복수 남성, κονιάω, 석회 회반죽을 칠해 하얗게 바르다). γέμουσιν (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 복수, 채우다, 채워져 있다)

④ 해설: 등골 오싹한 사법 고고학적 배경의 기소다. 유대 유월절 절기가 도래하면, 예루살렘 도성 길가 곳곳의 동굴 무덤 겉면에 백색 석회 가루 **'코니아'**를 하얗게 덧칠했다("케코니아메노이스"). 이는 순례객들이 길을 걷다 무덤을 실수로 밟거나 터치 접촉하여 민수기 19:16의 7일간 성전 출입 제사 자격 박탈 부정에 걸릴 참사를 막으려는 백분 경고판 화장이다. 겉은 경문과 옷술, 정결 의식으로 백설처럼 깨끗이 분장했으나, 영혼의 안창은 탐욕, 살인 음모, 불법의 해골 개뼉다귀가 득실득실 썩어 악취를 뿜어대는 바리새 종교의 실체 폭로다.

① 원어: ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν, πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης; (오페이스, 게네마타 에키드논, 포스 피게테 아포 테스 크리세오스 테스 게엔네스)

② 의미: 흙바닥을 기며 독을 품은 징그러운 뱀들아, 교활한 살인마 살모사 독사의 새끼들아("게네마타 에키드논")! 너희가 대체 무슨 사법 꼼수 이권 재판으로 이 준엄한 불지옥의 사형 확정 판결("테스 크리세오스 테스 게엔네스")을 교묘히 탈옥해 도망치겠느냐

③ 문법: γεννήματα (명사 호격 복수 중성, 자식들, 종자들). ἐχιδνῶν (명사 속격 복수 여성, 살모사들, 독사들). φύγητε (동사 가정법 과거 능동태 2인칭 복수, φεύγω, 도망쳐 탈출하다)

④ 해설: 3:7 세례 요한의 불세례 심판 욕설을 메시아 예수가 성전에서 제사장단의 면상에 직접 때려 꽂으시는 파문 사법 선고다. '게네마타 에키드논'(독을 뿜는 독사의 종자 자식들). 그들의 꼼수 법률 해석 능력이나 장로 전통의 겉치레 쇼로는, 지옥의 엄위한 우주적 사형 판결 "크리세오스 테스 게엔네스"를 절대 탈출 모면("포스 피게테")할 수 없다.

① 원어: ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου (아포 투 하이마토스 하벨 투 디카이우 헤오스 투 하이마토스 자카리우 휘우 바라키우, 혼 에포뉴사테 메탁쉬 투 나우 카이 투 디시아스테리우)

② 의미: 창세기에 기록된 최초의 순교자 의인 아벨의 피웅덩이로부터, 히브리 성경 연대기 마지막 책 역대하의 제단 성소 한복판 골짜기 뜰에서 너희 기득권 가문이 때려죽여 도살한 바라갸의 아들 사가랴의 살해 피까지 / 역사 역사 대대로 이 땅 위에 지출된 모든 죄 없는 순교 의인들의 피값 채무 책임 전체를 너희 살인마 제사장 공동체에 소환해 청구하리라

③ 문법: δικαίου (형용사 속격 단수 남성, 의로운). ἐφονεύσατε (동사 직설법 과거 능동태 2인칭 복수, φονεύω, 참혹하게 도살하다, 살해하다)

④ 해설: 구약 전체 성경 범위 순교사 총망라 청구다. 히브리 성경 canonical 순서상 첫 번째 책 창세기 4장의 '아벨'부터 마지막 책 역대하 24:20-22의 '사가랴(여호야다의 아들 사가랴이나, 마태가 슥 1:1의 베레갸 아들 선지자 사가랴와 신학적으로 통합 명명하거나 당대 또 다른 제단 살해 사건을 명시함)'까지, 구약 역사 전체에 빚진 모든 의인 순교 피의 사법적 우주적 채무 청구서 결산 독촉을 이 마지막 예수 살해 결의 세대에 들이부어 청구 징수("에포뉴사테 메탁쉬") 하겠다는 대 징벌 통고다.