마태복음

① 원어: ἐξελθὼν τῆς οἰκίας ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν (엑셀돈 테스 오이키아스 에카테토 파라 텐 탈라스산)

② 의미: 머무시던 가옥에서 밖으로 나아가사 갈릴리 바닷가 언저리에 걸터앉으시매

③ 문법: ἐξελθὼν (분사 과거 능동태 주격 단수 남성, ἐξέρχομαι). ἐκάθητο (동사 직설법 미완료 3인칭 단수, 앉아 계시다)

④ 해설: 12장 회당의 멱살잡이 논쟁의 공간 '집'에서 나와, 수많은 무리를 수용할 수 있는 열린 자연 공간인 갈릴리 호숫가 바닷가("탈라스산")로 선교 거점을 즉시 전환하셨음을 보도한다.

① 원어: εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι (에이스 플로이온 엠반타 카테스대)

② 의미: 고기잡이 작은 배 안에 사뿐히 승선하사 착석하시고

③ 문법: πλοῖον (명사 대격 단수 중성). ἐμβάντα (분사 과거 능동태 대격 단수 남성, 엠바이노)

④ 해설: 인산인해로 몰려든 대중의 압사 위험을 피해 배("플로이온")에 올라타고 이를 천연 강단으로 삼으셨다. 무리들은 호숫가 모래사장에 도열 서 있고, 예수는 물 위에 떠서 웅장한 목소리로 비유 강론을 선포하신다.

① 원어: ἐλάλησεν αὐτοῖς πολλὰ ἐν παραβολαῖς (엘랄레센 아우토이스 폴라 엔 파라볼라이스), ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπείρειν (엑셀덴 호 스페이론 투 스페이레인)

② 의미: 비유들(파라볼레)이라는 묵시적 필터를 사용하여 많은 가르침을 선포하셨다 / 씨 흩뿌리는 농부가 파종하러 사방에 흩뿌리며 나아가서

③ 문법: παραβολαῖς (명사 여격 복수 여성, 옆에 나란히 대칭해 던짐). σπείρων (분사 현재 능동태 주격 단수 남성, σπείρω, 파종하는 자)

④ 해설: '파라볼레'는 일상 비유를 나란히 대조하여 영적 천국 본질을 설명하는 수사법이다. 예수는 선교의 적대적 현실에 직면해 비유 강화를 개시하신다. 당시 유대 농부는 밭을 먼저 갈지 않고 씨앗을 사방에 막 흩뿌린("스페이레인") 후 쟁기로 갈아엎는 파종 방식을 행했다.

① 원어: ἃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν· καὶ... κατέφαγεν αὐτά (하 멘 에페센 파라 텐 호돈 카이... 카테파겐 아우타)

② 의미: 어떤 낱알은 밭 가장자리 딱딱한 길가 길목에 떨어졌고 / 새들이 침투해 낼름 먹어치웠다

③ 문법: ἔπεσεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, πίπτω). κατέφαγεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, 완전히 먹어치우다)

④ 해설: 사람들이 밟고 다녀 콘크리트처럼 다져진 밭둑 가장자리 딱딱한 길가("파라 텐 호돈")다. 흙 속으로 파고들 수 없는 이 씨앗은 공중에 노출된 채 배고픈 참새들의 낼름 삼키는 먹이("카테파겐")로 순식간에 약탈 소멸한다.

① 원어: ἐπὶ τὰ πετρώδη ὅπου οὐκ εἶχεν γῆν πολλήν (에피 타 페트로데 호푸 우크 에이켄 겐 폴렌)

② 의미: 얇은 흙먼지 층 아래 석회암 암반 판석이 깔려 있는 얄팍한 자갈 돌밭 지대 위에

③ 문법: πετρώδη (명사화 대격 복수 중성, 자갈 바위 지대)

④ 해설: 석회암 판 바위 위에 흙이 1-2cm만 덮인 얄팍한 돌밭("페트로데")이다. 얇은 흙이 햇볕에 빨리 데워지므로 습기를 머금어 싹은 겉으로 번개같이 솟아오른다.

① 원어: διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν ἐξηράνθη (디아 토 메 에케인 리잔 엑세란테)

② 의미: 아래 석회암 암반 바위를 뚫지 못해 뿌리 장치를 내리지 못해 수분이 증발해 바싹 타서 말라버렸다

③ 문법: ῥίζαν (명사 대격 단수 여성, 뿌리). ἐξηράνθη (동사 직설법 과거 수동태 3인칭 단수, 바싹 마르다)

④ 해설: 싹은 나왔으나, 해가 솟아 내려쬐자 흙 밑바닥의 암반을 뚫지 못한 얕은 뿌리("리잔") 탓에, 대지로부터 지하수를 빨아올리지 못해 하루아침에 누렇게 타 죽는 고사 파국("엑세란테")을 묘사한다.

① 원어: ἐπὶ τὰς ἀκάνθας... ἀνέβησαν αἱ ἄκανθαι καὶ ἀπέπνιξαν αὐτά (에피 타스 아칸타스... 아네베산 하이 아칸타이 카이 아페프닉산 아우타)

② 의미: 질긴 가시 잡초 뿌리가 깔린 땅바닥 위에 / 가시나무들이 힘차게 자라 올라 싹의 호흡 기운을 완전히 꽁꽁 묶어 질식시켜 버렸다

③ 문법: ἀκάνθας (명사 대격 복수 여성, 가시덤불). ἀπέπνιξαν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 복수, 목 졸라 죽이다, 질식시키다)

④ 해설: 가시덤불("아칸타스") 지대다. 겉보기엔 흙도 좋고 비옥해 보이나, 흙속에 이미 가시덤불의 질긴 지하 줄기가 점령해 있었다. 가시덤불이 햇빛과 질소 비료를 통째로 선점하며 자라나, 연약한 밀싹의 모가지 목을 졸라 질식사("아페프닉산") 시키는 광경이다.

① 원어: ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλήν... ὃ μὲν ἑκατόν (에피 텐 겐 텐 칼렌... 호 멘 헤카톤)

② 의미: 깊고 돌이 없으며 영양분이 풍부한 기름진 옥토 땅 위에 / 하나는 백 배의 상상을 초월한 수확

③ 문법: καλήν (형용사 대격 단수 여성, 탁월한, 아름다운). ἑκατόν (수사, 100)

④ 해설: 마침내 출현한 준비된 좋은 땅("겐 텐 칼렌")이다. 돌도 잡초도 없는 부드럽게 기경된 흙 속에서, 씨앗은 30배, 60배, 당시 갈릴리 평균 수확량의 극치를 상상을 뛰어넘는 100배("헤카톤")라는 기적적인 알곡 풍작의 영광을 쏟아낸다.

① 원어: ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω (호 에콘 오타 아쿠에토)

② 의미: 내적 복음 해독의 능력을 지닌 자는 결단해 깨달아 들을지어다

③ 문법: 3인칭 단수 명령법

④ 해설: 11장 15절의 종말론적 주의 환기구문의 재발포다. 씨 뿌리는 자의 농가 이야기는 단순 영농 수필이 아닌, 천국의 내밀한 반응 양태를 묘사하는 계시의 비의임을 해독하라 하신다.

① 원어: διὰ τί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς; (디아 티 엔 파라볼라이스 라레이스 아우토이스)

② 의미: 무슨 특수 의도로 대중들에게 알아듣기 어렵게 수수께끼 같은 비유로만 연설해 주십니까

③ 문법: λαλεῖς (동사 직설법 현재 능동태 2인칭 단수)

④ 해설: 제자들도 예수님의 교수법 스타일 대전환에 일말의 당혹감을 느꼈다. 9장 산상수훈은 명료한 직설 선언이었는데, 왜 13장에 들어서 대중들에겐 돌연 빗장을 걸어 비유("파라볼라이스")로만 소통하려 드시는지 묻는다.

① 원어: ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται (휘민 데도태 그노나이 타 뮈스테리아 테스 바실레이아 톤 우라논, 에케이노이스 데 우 데도태)

② 의미: 오직 너희 제자단에게만 천국 영토의 숨겨진 극비 비밀("뮈스테리아")을 직관해 알 수 있는 신적 권한이 선물로 거저 수동태로 넘겨졌으나, 저 완고한 무리 대적자들에겐 그것이 영구 철회 차단되었다

③ 문법: δέδοται (동사 직설법 완료 수동태 3인칭 단수, δίδωμι의 완료 수동, 신적 수동태). μυστήρια (명사 대격 복수 중성, 뮈스테리온)

④ 해설: 선교의 은혜적 주권 분화다. '뮈스테리온'은 인간의 이성으로 캘 수 없고 오직 하나님의 성령 성령 계시로만 열리는 천국의 비밀이다. 제자들에겐 이 지식이 완료 수동태 "데도태(이미 선물로 낙찰 주어졌다)"되어 있으나, 예수를 배척한 불신 대중들에게는 그 문이 완전히 용접 차단되었음을 선포하신다.

① 원어: ὅστις γὰρ ἔχει, δοθήσεται αὐτῷ... ὃς δὲ οὐκ ἔχει (호스티스 가르 에케이, 도테세태 아우토... 호스 데 우크 에케이)

② 의미: 누구든지 순종의 그릇을 지닌 존재는 하늘로부터 더 넉넉히 쏟아져 부어질 것이요, 믿음의 반응이 0%인 완고한 자는 겉으로 지녔던 율법적 종교적 권리마저 몽땅 강탈 삭감당하리라

③ 문법: δοθήσεται (동사 직설법 미래 수동태 3인칭 단수, δίδωμι). περισσευθήσεται (동사 미래 수동태, 흘러넘치다)

④ 해설: 영적 빈익빈 부익부(Matthew Effect) 선언이다. 예수를 주로 고백해 옥토 밭이 된 제자단은 천국 계시 지식을 더 넉넉히("페리스세우테세태") 상속받아 누릴 것이나, 예수를 거부한 유대인들은 자신들이 언약 백성이라 착각하던 율법의 우선권마저 송두리째 뜯기어 상실할 것이다.

① 원어: ὅτι βλέποντες οὐ βλέπουσιν καὶ ἀκούοντες οὐκ ἀκούουσιν (호티 블레폰테스 우 블레푸신 카이 아쿠온테스 우크 아쿠우신)

② 의미: 왜냐하면 그들은 눈으로 번연히 기적을 쳐다보면서도 장님이 되어 안 보고, 귀뚱으로 말씀을 들으면서도 귀머거리가 되어 안 듣기 때문이다

③ 문법: βλέποντες (분사 현재 능동태 주격 복수 남성). συνίουσιν (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 복수, 깨닫다)

④ 해설: 비유 교수법의 엄중한 심판적 목적이다. 바리새인들은 12장에서 눈앞에서 귀신이 쫓겨나는 물증을 쳐다보고도("블레폰테스") 바알세불이라 정죄하는 영적 암흑을 선택했다. 그 고의적 맹목에 대한 처벌로, 예수는 이제 비유라는 암호 코드로만 말씀하사 그들이 영영 영적 맹인 상태에 갇히게 만드신다.

① 원어: ἀναπληροῦται αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἠσαΐου (아나플레루태 아우토이스 헤 프로페테이아 에사이우)

② 의미: 이사야가 외쳤던 그 무서운 사법적 완고 선고 예언이 그들 유대 대적자들의 대가리 위에 터져 남김없이 채워져 성취 완료되었다

③ 문법: ἀναπληροῦται (동사 직설법 현재 수동태 3인칭 단수, 차고 넘치게 채워지다)

④ 해설: 구약 최고의 무서운 심판 구절인 **이사야 6:9-10**의 사법적 완고(Judicial Hardening) 선고 성취다. 마태는 '아나플레루태'(흘러넘치도록 100% 꽉 채워 성취하다)를 사용하여, 옛 선지자 요한과 예수를 거부하는 유대인들의 눈멂이 이사야 때의 심판의 데칼코마니 완결판임을 입증한다.

① 원어: ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου (에파퀸테 가르 헤 카르디아 투 라우 투투), ἰάσομαι αὐτούς (이아소매 아우투스)

② 의미: 왜냐하면 이 완고 백성의 심장 마음이 비계 덩어리처럼 기름지게 굳어 비대해져 마비되었고 / 내가 그들을 외과적으로 수술해 치료해 줄 기회를 방해하려

③ 문법: ἐπαχύνθη (동사 직설법 과거 수동태 3인칭 단수, παχύνω, 지방 비대해지다). ἰάσομαι (동사 직설법 미래 능동태 1인칭 단수, 치료하다)

④ 해설: '에파퀸테'(심장에 돼지 비계 덩어리가 엉겨 붙어 영적인 감각 세포가 완전 마비 경화된 상태)를 묘사한다. 그들은 고의로 눈을 질끈 감아버렸다. 진리가 마음속으로 침투해 들어와 회개 전향하고 예수의 신성 치유("이아소매") 혜택을 획득하게 될까 봐 지레 두려워하여 빗장을 스스로 걸어 잠근 고의적 자살 상태다.

① 원어: ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν (휘몬 데 마카리오이 호이 오프탈모이 호티 블레푸신)

② 의미: 그러나 너희 제자들의 눈동자들은 임마누엘 예수를 똑똑히 바라보고 있기에 하늘의 극치 복(마카리오스)이 임해 있도다

③ 문법: μακάριοι (형용사 주격 복수 남성, 팔복의 그 복). ὀφθαλμοὶ (명사 주격 복수 남성, 눈)

④ 해설: 완고 백성의 침침한 눈멂과 극명히 대치되는 제자단의 복된 영광이다. 그들의 망막과 고막은 메시아 예수를 직접 대면 접촉하며 영적 비밀을 수용하는 옥토가 되었기에, 5장 팔복의 지고의 하늘 기쁨("마카리오스")이 그들의 오감 위에 장악하고 있다.

① 원어: πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν (폴로이 프로페태 카이 디카이오이 에페뒤메산 이데인)

② 의미: 구약의 수많은 선지자들과 의로운 성도들이 너희가 현재 쳐다보는 메시아 임재를 목 타게 열망하여 갈망하였으나

③ 문법: ἐπεθύμησαν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 복수, ἐπιθυμέω, 탐하다, 열망하다)

④ 해설: 기독교 공동체가 누리는 구속사적 특권이다. 모세, 이사야, 다윗 등 기라성 같은 선지자들과 의인("디카이오이")들도 멀리서 어렴풋이 예표로만 더듬어 고대하며 목말라 하던 메시아 천국의 개시를, 현재 제자들은 두 눈으로 생생히 라이브 관람하고 있는 극치의 복된 역사의 세대이다.

① 원어: ὑμεῖς οὖν ἀκούσατε τὴν παραβολὴν τοῦ σπείραντος (휘메이스 운 아쿠사테 텐 파라볼렌 투 스페이란토스)

② 의미: 그러므로 너희 제자들은 이 파종자 비유의 진짜 숨겨진 묵시적 풀이말을 경청해 알아차리라

③ 문법: ἀκούσατε (동사 명령법 과거 능동태 2인칭 복수)

④ 해설: 대명사 '휘메이스'(너희들)를 문장에 삽입하사, 눈먼 대중들과 엄격히 분리된 계시 수령단으로서 사도들에게 비유 해설의 청취 권한을 공인하신다.

① 원어: ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ (에르케태 호 포네로스 카이 하르파제이 토 에스파르메논 엔 테 카르디아 아우투)

② 의미: 그 악마 악한 자(사탄)가 벼락같이 침투하여 그의 심장 중심 속에 흩뿌려진 복음 생명을 확 낚아채서 약탈해 가버린다

③ 문법: ἁρπάζει (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수, 갈취하다, 강탈하다). ἐσπαρμένον (분사 완료 수동태 대격 단수 중성, σπείρω의 완료수동형)

④ 해설: 길가 밭의 실체다. 마음이 세상의 영악함과 무관심으로 다져져 길바닥처럼 딱딱해지면, 천국 말씀의 씨앗이 흙먼지 1mm도 침투하지 못하고 노출된다. 이때 공중의 새의 실체인 사탄 악마("호 포네로스")가 즉시 하이에나처럼 덮쳐 말씀("에스파르메논")을 흔적 없이 갈취해 낚아채("하르파제이") 멸살한다. WBC는 이 빼앗김이 12:29의 강탈과 동일한 비장 동사라고 강조한다.

① 원어: μετὰ χαρᾶς εὐθὺς λαμβάνων αὐτόν (메타 카라스 유뒤스 람바논 아우톤)

② 의미: 엄청난 쾌락적 기쁨을 수반하여 지체 없이 말씀의 씨앗을 냉큼 받아 수령하지만

③ 문법: χαρᾶς (명사 속격 단수 여성, 기쁨). λαμβάνων (분사 현재 능동태 주격 단수 남성)

④ 해설: 돌밭의 얄팍한 기쁨 수령이다. 흙먼지 수준의 피상적 감정으로 복음을 듣자마자 "유뒤스 메타 카라스(즉시 엄청난 기쁨)"로 아멘 응답을 올린다. 그러나 내면 아래 숨은 석회암 고집의 암반 바위 층은 단 1mm도 깨지지 않은 위태로운 위태로운 상태다.

① 원어: γενομένης δὲ θλίψεως ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν λόγον εὐθὺς σκανδαλίζεται (게노메네스 데 들립세오스 에 디오그무 디아 톤 로곤 유뒤스 스칸달리제태)

② 의미: 단지 그 말씀 때문에 로마의 가혹한 환난 압착이나 공회의 사나운 박해가 격발해 임하는 즉시 덫에 넘어져 배교 실족한다

③ 문법: θλίψεως (명사 속격 단수 여성, 맷돌에 짓눌려 으스러지는 압착). σκανδαλίζεται (동사 직설법 현재 수동태 3인칭 단수, 실족하다)

④ 해설: 위기 앞의 얄팍성이다. 내면 암반 탓에 말씀이 영혼 골수까지 뿌리를 내리지 못해("프로스카이로스 에스틴", 일시적일 뿐이다), 사도 파송 강화(10장)에서 묘사된 맷돌 압착의 환난("들립시스")과 사법 고발 박해("디오그모스") 칼날이 들이닥치자마자, "유뒤스 스칸달리제태(즉시 덫에 걸려 배교 도망친다)"의 파국을 맞이한다.

① 원어: ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συμπνίγει τὸν λόγον (헤 메림나 투 아이오노스 카이 헤 아파테 투 플루투 쉼프니게이 톤 로곤)

② 의미: 현 세대의 집요한 의식주 염려 불안과 / 맘몬 재물이 들이대는 사기 기만적 유혹들이 합작해 말씀의 호흡통을 꽉 쥐어짜 질식시켜 버린다

③ 문법: ἀπάτη (명사 주격 단수 여성, 기만, 사기). συμπνίγει (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수, 꽉 쥐어 질식사시키다)

④ 해설: 가시밭의 맘몬적 질식사다. '메림나'(6장 염려의 분열)와 재물의 사기 기만극 '아파테'(돈이 안보를 준다는 맘몬의 사기극)의 지하 뿌리가 밀싹보다 거대하게 기득권을 쥐고 자라나, 하늘 말씀의 생명력의 숨통을 꽉 쥐어 질식("쉼프니게이") 시킨다. 겉으론 푸르러 보이나 단 하나의 수확 열매도 맺지 못하는 허장성세다.

① 원어: ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ συνιείς· ὃς δὴ καρποφορεῖ (호 톤 로곤 아쿠온 카이 수니에스 호스 데 카르포포레이)

② 의미: 말씀을 귀로 온전히 경청 청취하고 심령 중심으로 완전히 전격 결합해 해독 깨닫는 존재 / 그가 바로 확실한 실체의 열매를 터뜨려 맺어낸다

③ 문법: συνιείς (분사 현재 능동태 주격 단수 남성, 깨닫다). καρποφορεῖ (동사 직설법 현재 능동태 3인칭 단수, 열매 맺다)

④ 해설: 천국 결실의 정점 옥토다. 옥토란 말씀을 단지 듣는 것을 넘어 지적/의지적으로 깊이 해독해 순종으로 결합한 '수니에스'(깨달은 자)다. 그 순종의 옥토에서는 사탄의 약탈도, 환난의 돌 고사도, 맘몬의 가시 질식도 모두 돌파하여, 기적의 100배 알곡 결실("카르포포레이")을 수확 창고에 쏟아 넣는다.

① 원어: ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα (호모이오테 헤 바실레이아 톤 우라논 안드로포 스페이란티 칼론 스페르마)

② 의미: 천국은 자신의 영토 밭에 최상질의 거룩한 알곡 씨앗을 뿌린 어떤 농부의 상황과 전격 비교 대칭된다

③ 문법: ὡμοιώθη (동사 직설법 과거 수동태 3인칭 단수, ὁμοιόω, 동격화되다)

④ 해설: 수동태 '호모이오테'(~와 비교 유추 승인되었다)를 통해, 농부와 밭의 종말론적 대서사를 통해 천국 통치의 법식을 설명하려 비유를 제시하신다.

① 원어: ἐπέσπειρεν ζιζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου (에페스페이렌 지자니아 아나 메손 투 시투)

② 의미: 그 교활한 원수가 밤중에 야간 기습으로 침투하여 진짜 밀알 한가운데에 가라지(독보리) 씨를 대량으로 이중 덧뿌려 파종하고 뺑소니쳤다

③ 문법: ἐπέσπειρεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, 이중 겹쳐 뿌리다). ζιζάνια (명사 대격 복수 중성, 독보리)

④ 해설: 사탄의 은밀하고 악의적인 방해 공작이다. '지자니아(독보리, 가라지)'는 초기에 진짜 밀("시토스")과 그 형태가 생물학적으로 너무 똑같아 잎이 피기 전엔 전문가도 눈으로 식별이 불가능하다. 원수가 밤을 틈타 겹쳐 뿌린("에페스페이렌") 악독의 이중 파종이다.

① 원어: ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια (에파네 카이 타 지자니아)

② 의미: 비로소 밀이 이삭 알곡을 맺어 색깔이 누렇게 변하자, 그 흉포한 독보리들의 정체도 눈앞에 확연히 드러나 보이기 시작했다

③ 문법: ἐφάνη (동사 직설법 과거 수동태 3인칭 단수, φαίνω, 현현하다)

④ 해설: 이삭이 패어 알곡이 노랗게 영그는 최종 수확 결실의 단계가 되자, 밀의 영양분을 빨아먹으며 자란 시커먼 가라지 독보리("지자니아")의 흉악한 몰골이 드디어 현현("에파네")하여 식별된다.

① 원어: πόθεν οὖν ἔχει ζιζάνια; (포텐 운 에케 지자니아)

② 의미: 그렇다면 도대체 어떤 유령 같은 근원으로부터 이 흉물스러운 가라지 독보리들이 창궐해 있는 것입니까

③ 문법: πόθεν (의문 부사, 어디로부터)

④ 해설: 세상의 악과 고난의 실존에 대한 종들의 신학적 의문이자 당혹감("포텐")이다. 좋은 씨만 뿌렸는데 왜 역사와 밭에 악한 독보리 가라지가 버젓이 함께 자라는지에 대한 호소다.

① 원어: ἐχθρὸς ἄνθρωπος τοῦτο ἐποίησεν... θέλεις οὖν... συλλέξωμεν αὐτά; (에크드로스 안트로포스 투토 에포이에센... 델레이스 운... 쉴렉소멘 아우타)

② 의미: 적대적 원수 놈이 이 비열한 기습을 획책해 저질렀구나 / 그렇다면 우리가 당장 밭으로 쳐 들어가 가라지를 모조리 뽑아내 청소하길 원하십니까

③ 문법: ἐχθρὸς (명사 주격 단수 남성, 원수). συλλέξωμεν (동사 가정법 과거 능동태 1인칭 복수, 수집하여 뽑다)

④ 해설: 주인은 이 악의 배후가 사탄 원수("에크드로스 안트로포스")의 짓임을 식별하신다. 종들은 성질 급하게 즉시 현장 투입하여 불량 가라지들을 숙청하고 색출해 뽑아내는 청소("쉴렉소멘") 작전을 벌이자고 정의감을 불태운다.

① 원어: μήποτε συλλέγοντες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον (메포테 쉴레곤테스 타 지자니아 에크리조세테 하마 아우토이스 톤 시톤)

② 의미: 결코 결단코 안 된다, 너희들이 가라지를 뽑겠다고 밭을 발로 짓밟으며 설쳐 대다간, 가라지와 뿌리가 엉겨 붙어 있는 진짜 소중한 밀알의 뿌리까지 통째로 뽑아 조기 고사시킬까 무섭도다

③ 문법: ἐκριζώσητε (동사 가정법 과거 능동태 2인칭 복수, ἐκριζόω, 뿌리째 뽑다). ἅμα (부사, 동시에)

④ 해설: 주인의 지혜로운 거절과 밀 보호 장치다. 흙속에서 밀과 가라지의 실뿌리가 서로 뒤엉켜 꼬여 있었기에, 가라지를 억지로 뽑으면("에크리조세테") 소중한 알곡 밀("시톤")의 뿌리가 상해 함께 뽑혀 죽는다. 예수는 교회의 의인들이 상할까 봐, 지상 역사 속에서 악인들을 조기 숙청하지 않고 인내하시는 무한 자비를 발휘하신다.

① 원어: ἄφετε συναυξάνεσθαι ἀμφότερα μέχρι τοῦ θερισμοῦ (아페테 쉬나욱사네스대 암포테라 메크리 투 데리스무)

② 의미: 종말적 대추수 추수 낫이 들이닥칠 날 시간표까지 둘 모두가 밭 속에서 함께 자라나게 그대로 방치해 방임해 두라

③ 문법: ἄφετε (동사 명령법 과거 능동태 2인칭 복수, 허용하라). συναυξάνεσθαι (부정사 현재 수동태, 함께 자라다)

④ 해설: 천국의 혼합 지상론이다. 역사와 지상 교회에는 밀과 가라지가 엉켜 공존("쉬나욱사네스대")하는 것을 최종 추수기("데리스모스")까지 허용해야 한다. 단, 이것은 영구 방임이 아니다. 추수 날이 도래하면, 가라지는 지옥 불 아궁이에 소각 전용 단으로 결박하고, 알곡 밀은 메시아의 영광스러운 천국 창고("아포테켄") 안으로 정성스레 수납 입적할 냉엄한 최종 가름이 집행될 것이다.

① 원어: κόκκῳ σινάπεως (콕코 시나페오스)

② 의미: 겨자나무의 지극히 미세한 깨알 한 알

③ 문법: 명사 여격 단수 남성

④ 해설: 겨자씨("콕코 시나페오스")는 당시 팔레스타인에서 '가장 하찮고 미세한 것'의 대명사 격언이었다. 예수와 갈릴리 촌뜨기 제자들로 출범한 천국 운동의 초라하고 미약한 현 세태적 시작을 가리킨다.

① 원어: μικρότερον... μεῖζον τῶν λαχάνων... καὶ γίνεται δένδρον (미크로테론... 메이존 톤 라카논... 카이 기네태 덴드론)

② 의미: 모든 종류의 씨앗들 중 가장 볼품없이 작도다 / 그러나 완연히 자라난 후에는 정원 채소 풀밭 밭을 능가해 초월하여 거대한 나무 기둥으로 변신한다

③ 문법: μικρότερον (형용사 비교급 주격 단수 중성, 최상급 대용). μεῖζον (비교급, 더 큰). γίνεται (동사 직설법 현재, 3인칭 단수)

④ 해설: 천국의 찬란한 대성장성이다. 깨알 같은 겨자씨가 자라나 2-3m 높이의 거대 목재형 나무("덴드론")로 팽창한다. 에스겔 17:23의 예언을 성취하시며, 종말의 날 온 세상 만방의 이방 민족들("공중의 새들")이 메시아의 우주적 날개 가지 그늘 아래 피신해 안식처 유숙을 얻게 될 구속사 대팽창의 보증이다.

① 원어: ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία (쥐메, 헨 라부사 귀네 에네크륲센 에이스 알레이루 사타 트리아)

② 의미: 한 여인이 손에 쥐고 가루 서 말 (약 39~40리터, 약 100인분의 밀가루 반죽) 속에 은밀히 은닉해 감추어 우겨넣은 소량의 효모 누룩

③ 문법: ζύμῃ (명사 여격 단수 여성). ἐνέκρυψεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, ἐγκρύπτω, 속으로 감추다). σάτα (명사 대격 복수 중성, 스아)

④ 해설: 천국의 은밀한 대 침투와 완전 팽창성이다. 율법의 전통(레위기 등)에서 누룩("쥐메")은 부정과 악의 확산으로 쓰였으나, 예수는 파격적으로 천국의 침투 동력 비유로 승화하신다. '가루 서 말("사타 트리아", 약 100인분, 창세 18:6 아브라함이 천사를 대접한 대용량)' 속에 감추어진 누룩이, 은밀하지만 확실하게 밀가루 분자 전체를 부풀게 해 장악하듯, 천국 복음은 역사의 반죽 전체를 보이지 않게 장악해 내는 폭발적인 내적 관통력을 지녔음을 변증한다.

① 원어: χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς (코리스 파라볼레스 우덴 엘라레이 아우토이스)

② 의미: 비유라는 은유적 장치(필터) 없이는 단 한 문장도 대중들에게 소리 내어 가르치지 않으셨다

③ 문법: χωρίς (전치사, ~없이는). ἐλάλει (동사 직설법 미완료 능동태 3인칭 단수, λαλέω, 반복적 연설)

④ 해설: 마태는 예수의 갈릴리 대중 상대 교수법이 '코리스 파라볼레스'(비유의 배제 상태) 하에서는 단 한 건도 집행되지 않는 철저한 은닉 심판 상태로 진입했음을 미완료 시제 "엘라레이(지속적 연설)"로 묘사한다.

① 원어: ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα μου, ἐρεύξομαι κεκρυμμένα ἀπὸ καταβολῆς κόσμου (아노익소 엔 파라볼라이스 토 스토마 무, 에뤽소매 케크륌메나 아포 카타볼레스 코스무)

② 의미: 내가 내 구강 입술을 쪼개어 비유들로 열 것이며 / 우주 세상의 기초 창조 태초("카타볼레스")부터 비밀리에 덮어 감추어두었던 비밀들을 거침없이 밖으로 토해 내 쏟아내리라

③ 문법: ἀνοίξω (동사 직설법 미래 능동태 1인칭 단수, ἀνοίγω). ἐρεύξομαι (동사 미래 능동태/디포넌트 1인칭 단수, ἐρεύγομαι, 밖으로 뿜다, 트림하여 토하다). κεκρυμμένα (분사 완료 수동태 대격 복수 중성, κρύπτω)

④ 해설: **시편 78:2**의 위대한 성취다. 마태는 시편 기자를 '선지자'로 승인한다. '에뤽소마이'(뱃속 깊은 곳에 든 것을 뿜어내어 토해내다)라는 생생한 동사를 사용하사, 예수가 비유로 말씀하시는 진짜 목적은, 인류 창조 태초("카타볼레스")부터 성경의 베일 뒤에 철저히 감추어져 숨겨두었던 천국의 우주적 설계도("케크륌메나")를 사도들에게 우렁차게 대방출해 쏟아내시기 위함임을 선포한다.

① 원어: ἀφεὶς τοὺς ὄχλους ἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν (아페이스 투스 오클루스 엘텐 에이스 텐 오이키아안)

② 의미: 완고 무리들을 문전에서 전격 해산해 쫓아내시고 / 제자들의 사적 교육 공간인 가옥 안으로 진입하셨다

③ 문법: ἀφεὶς (분사 과거 능동태 주격 단수 남성, ἀφίημι, 떠나다). οἰκίαν (명사 대격 단수 여성)

④ 해설: 12장 안식일 대결의 사나운 무대인 '집("오이키아")'이, 이제 무리들을 완전히 차단 해산하고("아페이스") 오직 제자들만을 대상으로 밀실 천국 계시를 교육하시는 은밀한 신학 아카데미 장소로 대전환되었음을 묘사한다.

① 원어: ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (호 스페이론 토 칼론 스페르마 에스틴 호 휘오스 투 안트로푸)

② 의미: 신성한 알곡 씨앗을 뿌려대는 진짜 농부는 다름 아닌 하늘의 인자 예스타

③ 문법: σπείρων (분사 현재 주격 남성)

④ 해설: 천국 파종의 궁극적 주체는 예수 그리스도 자신("인자")이시다. 그분이 뿌리는 씨는 생명력 넘치는 종말의 씨앗이다.

① 원어: ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος (호 데 아그로스 에스틴 호 코스모스), τὰ δὲ ζιζάνιά εἰσιν οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ (타 데 지자니아 에이신 호이 휘오이 투 포네루)

② 의미: 이 파종의 무대 밭은 교회가 아니라 바로 이 우주 타락 세상 전체이며 / 가라지들은 사탄 악한 아비의 유전을 딴 악의 아들들이다

③ 문법: κόσμος (명사 주격 단수 남성, 우주 세상). πονηροῦ (형용사 속격, 악한 자)

④ 해설: 기막힌 우주론적 시야다. **"밭은 세상("호 코스모스")"**이다. 천국 선교는 좁아터진 교회 건물 안의 종교 행사에 갇히지 않고, 사탄의 지배 영토인 이 세상 전체를 기경 대상으로 돌진한다. 가라지("지자니아")는 도덕적 일탈 행위를 넘어, 사탄의 종말론적 대행자들("호이 휘오이 투 포네루")이다.

① 원어: ὁ δὲ ἐχθρὸς... ἐστιν ὁ διάβολος· ἡ δὲ συντέλεια τοῦ αἰῶνος (호 데 에크드로스... 에스틴 호 디아볼로스, 헤 데 쉰텔레이아 투 아이오노스)

② 의미: 가라지를 밤중에 겹쳐 뿌린 원수는 사탄 마귀이며 / 추수의 단계는 역사 시간의 최종 완결 끝자락이다

③ 문법: διάβολος (명사 주격 단수 남성, 참소자). συντέλεια (명사 주격 단수 여성, 함께 완성함, 완결)

④ 해설: 종말의 최종 구조다. 역사는 영원히 순환하거나 지루하게 지속되지 않고 반드시 '쉰텔레이아 투 아이오노스'(이 세대 시간의 최종 마침표 완결)를 향해 돌진한다. 추수를 직접 가를 집행 대리인은 메시아의 무장 천사들("앙겔로이")이다.

① 원어: συλλέγεται... πυρὶ κατακαίεται (쉴레게태... 피리 카타카이에태)

② 의미: 낱낱이 색출 수집되어 / 불 속에 던져져 완전히 재가 되게 전격 소각 연소당하듯이

③ 문법: κατακαίεται (동사 직설법 현재 수동태 3인칭 단수, 완전히 태워버리다)

④ 해설: '카타카이에태'(남김없이 불살라 흔적도 없이 완전히 탄화 소각시키는 상태)를 통해, 마지막 때 악인들이 겪을 완전하고 무시무시한 파국적 형벌의 냉엄한 리얼리티를 선포한다.

① 원어: πάντα τὰ σκάνδαλα καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν (판타 타 스칸달라 카이 투스 포이운타스 텐 아노미안)

② 의미: 신도들을 걸려 넘어지게 만들던 교회의 모든 위선 덫들과 / 불법(아노미아) 무법 천지를 부추기며 실행하던 가짜 신자들을

③ 문법: σκάνδαλα (명사 대격 복수 중성, 실족의 덫). ἀνομίαν (명사 대격 단수 여성, 율법 없음, 무법)

④ 해설: 적출 대상들이다. 천국의 밭에서 색출해 솎아낼 주범들은 타인을 실족에 빠뜨리는 가짜 덫 장애물("스칸달라")과, 하나님의 천국 통치 법식을 기각하고 겉치레 종교를 빌려 사익을 챙기는 무법("아노미아") 실천가들이다.

① 원어: εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων (에이스 텐 카미논 투 피로스 에케이 에스태 호 클라우드모스 카이 호 브뤼그모스 톤 오돈톤)

② 의미: 섭씨 수천 도의 펄펄 끓는 소각용 용광로 풀무 불 속으로 / 거기서 처절한 눈물의 울부짖음과 통한의 뒤늦은 이 갈림 고통이 영원히 요동치리라

③ 문법: κάμινον (명사 대격 단수 여성, 용광로). κλαυθμὸς (명사 주격, 울음). βρυγμὸς (명사 주격, 으드득 갊)

④ 해설: 지옥 형벌의 청각적 시각적 극치 묘사다. '카미노스'(수천 도로 타오르는 도자기 소각 가마, 용광로) 속으로 유기된 영혼들이 내팽개쳐진다. 그곳엔 회복 불가능한 절망의 통곡("클라우드모스")과, 기회를 다 날려버린 분노와 통한에 치를 떨며 턱관절이 으스러지도록 이를 갉아대는 비명("브뤼그모스 톤 오돈톤")만 울려 퍼진다.

① 원어: ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτῶν (에클람프수신 호스 호 헬리오스 엔 테 바실레이아 투 파트로스 아우톤)

② 의미: 그때 의로운 참 성도들은 그들 아버지의 영광의 통치 안에서 태양 헬리오스처럼 거대하게 밤하늘을 찢고 눈부시게 폭발해 빛나리라

③ 문법: ἐκλάμψουσιν (동사 직설법 미래 능동태 3인칭 복수, ἐκλάμπω, 밖으로 빛나다)

④ 해설: 의인의 종말론적 대 승천과 영광이다. 지상에서 가라지들의 멸시와 억압 속에서 짓밟혀 어둡게 살던 참 의인들은, 마침내 아버지의 나라에서 흑암을 찢는 영원한 태양의 빛("에클람프수신")으로 눈부시게 신화(Deification)되어 우주적으로 고양될 것이다. 다니엘 12:3의 성취다.

① 원어: θησαυρῷ κεκρυμμένῳ... ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καὶ πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει καὶ ἀγοράζει (데사우로 케크륌메노... 아포 테스 카라스 아우투 휘파γει 카이 폴레이 판타 호사 에케 카이 아고라ζει)

② 의미: 밭의 흙속에 파묻혀 숨겨져 은닉되어 있던 고대의 거대 보화 금고 / 그 보화를 캔 횡재의 기쁨(카라)을 주체하지 못하여 달려 나아가 자기의 가옥 가구 전 재산 목숨까지 일체 매각해 버린 뒤 그 밭을 전격 등기 매수해 버린다

③ 문법: κεκρυμμένῳ (분사 완료 수동태 여격 단수 남성, κρύπτω). πωλεῖ (동사 직설법 현재 능동태). ἀγοράζει (동사 직설법 현재 능동태, 구매하다)

④ 해설: 천국 가치의 파격성과 기쁨의 올인(All-In)이다. 팔레스타인은 잦은 외침 탓에 가보 보물("데사우로스")을 항아리에 담아 밭에 묻어두는 관행이 있었다. 소작농이 밭을 갈다 이 횡재를 발견하고, 의무감이나 억지 희생이 아니라 **"그 압도적인 기쁨 때문에("아포 테스 카라스 아우투")"** 자기의 동산 부동산 전재산("판타 호사 에케이")을 매각하는 청산 정리를 단행해 그 땅을 취득("아고라제이")한다. 천국은 이처럼 모든 지상 가치를 배설물로 버리게 만드는 초월적 가치다.

① 원어: ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας (안드로포 엠포로 제툰티 칼루스 마르가리타스)

② 의미: 아름다운 특등급 명품 진주들만을 전문 수색해 감정하러 순회하는 도매상인 장사꾼

③ 문법: ἐμπόρῳ (명사 여격 단수 남성, 도매상인). μαργαρίτας (명사 대격 복수 남성, 진주)

④ 해설: 44절 보화 비유가 우연한 횡재 발견이라면, 45절 진주 비유는 일평생 진짜 궁극의 인생의 진리와 가치("마르가리타스")를 찾아 헤매고 구도(Seek)하던 지적 종교적 추적자 엠포로스의 이야기다.

① 원어: εὑρὼν δὲ ἕνα πολύτιμον μαργαρίτην ἀπελθὼν πέπρακεν πάντα ὅσα εἶχεν καὶ ἠγόρασεν αὐτόν (휴론 데 헤나 폴뤼티몬 마르가리텐 아펠돈 페프라켄 판타 호사 에이켄 카이 에고라센 아우톤)

② 의미: 세상에 단 하나뿐인 극치의 천문학적 가치를 지닌 특급 진주를 마침내 식별해 발견하자, 기어이 달려가 자기 전 존재 소유를 아낌없이 헐값에 매각 팔아치워 버리고 그것을 등기 입수했다

③ 문법: πολύτιμον (형용사 대격 단수 남성, 엄청난 값의). πέπρακεν (동사 완료 능동태 직설법 3인칭 단수, 피프라스코, 팔아치우다)

④ 해설: 완료 시제 '페프라켄'(완전히 매각 완료해 처분했다)이 기적이다. 세상의 도덕 철학 종교의 얄팍한 진주들을 찾아다니던 구도자가, 예수라는 궁극의 '극치 진주("폴뤼티몬 마르가리텐")'를 본 순간, 자신이 지녔던 시시한 지식과 학벌, 이권과 목숨 등 소유 전체를 완전 청산 배설물 덤핑 처분해 버리고 예수를 영접하는 구도의 종착지다.

① 원어: σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἐκ παντὸς γένους συναγαγούσῃ (사게네 블레테이세 에이스 텐 탈라스산 카이 에크 판토스 게누스 쉬나가구세)

② 의미: 바다 밑창 바닥까지 닿아 쓸어담도록 투척된 거대 예인망 그물 / 그리고 온갖 종류(종족)의 해양 생물을 무차별 쓸어 담아 수집하는 그물 상황

③ 문법: σαγήνῃ (명사 여격 단수 여성, 밑바닥 예인망 그물, seine). συναγαγούσῃ (분사 완료 여격 단수 여성, 수집하다)

④ 해설: 세 번째 가름 비유다. '사게네'는 추를 달아 호수 밑바닥까지 가라앉혀 배 두 척이 양끝을 잡고 쓸어가며 바다 생물 전체를 종류 무관하게 무차별 쓸어 담는 거대 예인망 그물이다. 천국 선교 복음의 전 지구적 포획과 쓸어담기("쉬나가구세")의 거대 집약성을 암시한다.

① 원어: συνήγαγον τὰ καλὰ εἰς ἄγγη, τὰ δὲ σαπρὰ ἔξω ἔβαλαν (쉬나가곤 타 칼라 에이스 앙게, 타 데 사프라 엑소 에발란)

② 의미: 신선하고 유익한 좋은 생물들은 그릇 함들 속에 정성껏 수집하고 / 비늘이 없거나 부패한 더러운 쓸모없는 생물들은 밖으로 내던져 버렸다

③ 문법: καλὰ (형용사 복수 중성, 좋은). σαπρὰ (형용사 복수 중성, 부패한, 쓸모없는). ἔβαλαν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 복수)

④ 해설: 레위기 11:9-12 정결 규례의 어업 분류다. 지느러미와 비늘이 없는 부정한 물고기나 부패하여 못 쓰는 '사프라(더럽고 썩은 것)'는 그물에서 건져내어 가차 없이 모래사장에 폐기 처분("엑소 에발란")하고, 식용 가능한 정결한 참 물고기 "칼라"는 보관 그릇("앙게")에 수납한다.

① 원어: ἀφοριοῦσιν τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσου τῶν δικαίων (아포리오우신 투스 포네루스 에크 메소 톤 디카이온)

② 의미: 메시아의 천사들이 내려와 의로운 참 성도들의 틈바구니 한가운데로부터 악당 가짜 위선자들을 전격 분리 차단해 솎아내어

③ 문법: ἀφοριοῦσιν (동사 직설법 미래 능동태 3인칭 복수, ἀφορίζω, 경계를 쳐서 영구 가르다)

④ 해설: 알곡/가라지 해설의 데칼코마니 반복이다. '아포리조'(동서양을 가르듯 국경을 쳐서 영원히 분리하는 차단)를 사용하신다. 지상 교회와 그물 안에는 좋은 고기와 나쁜 고기가 섞여 있으나, 종말의 순간 천사들이 침투해 의인("디카이온")의 대열 속에 위장 숨어있던 가짜 악인("포네루스")을 소름 돋게 적출해 갈라낼 것이다.

① 원어: εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός (에이스 텐 카미논 투 피로스)

② 의미: 42절과 토씨 하나 다르지 않은 섭씨 수천 도의 지옥 소각로의 불더미 속으로

③ 문법: 명사 대격

④ 해설: 마태는 42절의 무시무시한 지옥 "카미노스(용광로)"의 청각적 고통 묘사(울음과 이 갈기)를 50절에 한 자도 빼지 않고 그대로 재인용 폭로한다. 이는 최후 가름의 냉엄성에 경각심을 가지라는 메시아의 엄중한 최후 결재다.

① 원어: συνήκατε ταῦτα πάντα; λέγουσιν αὐτῷ· ναί (쉬네카테 타우타 판타 레구신 아우토 나이)

② 의미: 너희는 이 천국의 비밀 비유 일곱 세트 전체를 확실히 해독해 지각했느냐? 예 주님! 그러하옵니다

③ 문법: συνήκατε (동사 직설법 과거 능동태 2인칭 복수, συνίημι, 조각을 모아 깨닫다)

④ 해설: '쉬니에미'(낱개 파편들을 머릿속에서 하나의 완벽한 우주적 설계도로 결합해 깨닫다)를 질의하신다. 제자들은 무리와 대치되어 확신을 담아 우렁차게 "나이"(예!)라고 응답한다.

① 원어: πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν... ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά (파스 그람마튜스 마테튜테이스 테 바실레이아 톤 우라논... 엑발레이 에크 투 데사우루 아우투 카이나 카이 팔라이아)

② 의미: 천국 영토의 참 지식 아래 교육 훈련받아 제자된 모든 서기관(성경학자) 교사는 / 자신의 진리 보물창고(보관함)로부터 신선한 새것(복음)과 오래된 옛것(구약 토라)을 동시에 밖으로 유통해 꺼내오는 집주인의 모습이다

③ 문법: μαθητευθεὶς (분사 과거 수동태 주격 단수 남성, 제자로 삼아지다). καινὰ (형용사 복수 중성, 새것). παλαιά (형용사 복수 중성, 옛것)

④ 해설: 복음서 전체 중 오직 마태만 보존한 기막힌 사역자 헌장이다. 유대교 서기관이 율법 연구가라면, 그리스도인 서기관("그람마튜스 마테튜테이스")은 천국에 대해 성령 훈련을 완수한 참 교사다. 그는 옛 언약(구약 예언의 기초 "팔라이아")과 새 언약(예수의 천국 성취 "카이나")을 대립시키지 않고, 자신의 심령 창고("데사우로스")에서 두 보물을 멋지게 융합 인출해("엑발레이") 현대에 자유자재로 적용하는 복음의 연주자다.

① 원어: ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς τὰς παραβολὰς ταύτας (에텔레센 호 이에수스 타스 파라볼라스 타우타스)

② 의미: 예수께서 이 위대한 천국 비유 세트 전체를 온전히 완성해 종료하신 후에

③ 문법: ἐτέλεσεν (동사 직설법 과거 능동태 3인칭 단수, τελέω, 마치다, 완수하다)

④ 해설: 13장의 세 번째 설교 강론이 공식적으로 '에텔레센'(완벽하게 매듭지어 마쳐지다) 되었음을 선포하여, 강화의 문을 단단히 닫으신다.

① 원어: εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ... πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις; (에이스 텐 파트리다 아우투... 포텐 투토 헤 소피아 하우테 카이 하이 뒤나메이스)

② 의미: 자신의 선조 지경이자 자라난 고향(나사렛) 안으로 / 이 자가 소유한 이 웅장한 지혜와 이 엄청난 이적 파워 권세가 무슨 해괴한 근원으로부터 터져 나온 것인가

③ 문법: πατρίδα (명사 대격 단수 여성, 고향, 조국). σοφία (명사 주격 단수 여성, 지혜). δυνάμεις (명사 주격 복수 여성, 이적들)

④ 해설: 고향 나사렛("파트리다") 회당으로 복귀하신다. 고향 주민들은 예수의 가르침의 지혜("소피아")와 초자연적 권능("뒤나메이스")의 팩트는 인정했으나, 그 신성한 원조를 캐물으며 의심과 거절의 시비를 준비한다.

① 원어: οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; (우크 후토스 에스틴 호 투 텍토노스 휘오스)

② 의미: 이 자는 우리가 다 아는 저 막일꾼 목수(테크톤)의 보잘것없는 호구 아들이 아니냐

③ 문법: τέκτονος (명사 속격 단수 남성, 석공, 목수, 막노동자)

④ 해설: 육적 혈연 스펙을 빌려 예수의 메시아성을 기각해 뭉개버리는 고향의 비하 발언이다. '텍톤'(나무와 돌을 깎던 가난한 하층 노동자)의 아들인 주제에 무슨 하늘의 지혜가 나오겠느냐며 그의 비천한 출신 성분을 들춰 비웃는다.

① 원어: πόθεν οὖν τούτῳ ταῦτα πάντα; (포텐 운 투토 타우타 판타)

② 의미: 그렇다면 대체 무슨 근거로 이 자가 이 위대한 능력을 다 휘두른단 말이냐

③ 문법: 대명사 여격

④ 해설: 예수의 온 누이와 혈족이 나사렛 시골 동네에 함께 부대끼며 살던 이웃이다. 익숙함의 덫이다. 신성에 대한 외경 대신, 사소한 일상의 가족 정보를 빌려 예수의 신성을 깎아내려 부정하려 든다.

① 원어: καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ... οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μὴ ἐν τῇ πατρίδι (카이 에스칸달리존토 엔 아우토... 우크 에스틴 프로페테스 아티모스 에이 메 엔 테 파트리디)

② 의미: 그리고 그들이 예수를 둘러싼 인간적 스펙에 실망해 덫에 걸려 배척 실족하매 / 선지자가 자신의 조국 고향 영토와 자기 집안 울타리를 제외하고는 존경 명예를 박탈당해 불명예("아티모스")해지는 법이 없도다

③ 문법: ἐσκανδαλίζοντο (동사 직설법 미완료 수동태 3인칭 복수, 실족당하다). ἄτιμος (형용사 주격 단수 남성, 존경이 박탈된, 수치스러운)

④ 해설: '에스칸달리존토'(예수의 초라한 목수 목수 혈연 탓에 걸려 넘어져 배척하다)가 작동했다. 예수는 구약 선지자들의 역대급 운명 격언을 들이대사, 예언자가 타국에선 왕대접을 받아도 정작 자기를 키운 고향과 집안("파트리디")에서는 시기와 질투 탓에 개똥 취급을 받으며 '아티모스(명예 박탈)'당하는 유대 완악의 보편성을 탄식하신다.

① 원어: οὐκ ἐποίησεν ἐκεῖ δυνάμεις πολλὰς διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν (우크 에포이에센 에케이 뒤나메이스 폴라스 디아 텐 아피스티안 아우톤)

② 의미: 그 고향인들의 완고한 불신앙 악독("아피스티아") 때문에, 그 현장에선 많은 권능 이적들을 일체 행하지 않고 기적의 수도꼭지를 잠그셨다

③ 문법: ἀπιστίαν (명사 대격 단수 여성, 신뢰 없음, 불신)

④ 해설: 믿음과 기적의 신비적 연동성이다. 메시아의 기적은 인간을 굴복시키기 위해 억지로 하늘을 찢고 떨어지는 쇼가 아니라, 신자의 순전한 믿음과의 신뢰 앙상블 속에서 작동한다. 나사렛의 지독한 냉대와 불신("아피스티아")의 썩은 환경 탓에, 예수는 그곳에 임할 신성의 축복 권능의 문을 꽁꽁 잠가 두셨음을 엄중히 고한다.