나는 좁은문으로 가고 있는가?

누가복음 13장은 예수님께서 십자가를 지시기 위해 예루살렘으로 올라가시는 여정의 중대한 전환점을 보여줍니다. 13장과 14장은 현재의 종교적 기득권과 미래 하나님 나라의 종말론적 역전을 가르쳐 줍니다.

1. 회개의 긴급성과 은혜의 유예 (1–9절)

시대를 분별하라고 책망하신 예수님께 어떤 사람들이 찾아와 빌라도의 잔혹한 학살 사건을 전합니다. 갈릴리 사람들이 제물을 드릴 때 그들을 성전 뜰에서 살육하여 제물의 피와 사람의 피가 섞이게 한 충격적인 사건이었습니다.

피를 섞었다는 것은 참혹한 살육과 성전의 거룩함이 짓밟힌 비극을 뜻합니다. 또한 실로암 망대가 무너져 무고한 열여덟 명이 치어 죽는 참사도 일어났습니다. 사람들은 그들이 남보다 더 큰 죄를 지어 저주를 받았다고 쉽게 정죄했습니다.

그러나 주님은 타인의 비극을 보며 손가락질하는 그들의 위선을 정면으로 깨뜨리십니다.

"너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라" (눅 13:3, 5)

남의 죄를 판단하기 전에, 자신이 하나님 앞에서 죄인임을 깨닫고 회개(μετανοῆτε)해야 합니다. 인간은 스스로의 힘으로 구원받을 수 없으며 회개하지 않으면 누구도 영원한 멸망을 피할 수 없습니다.

주님은 무화과나무의 비유를 들려주십니다. 포도원에 심긴 무화과나무가 3년을 찾아와도 열매를 맺지 못하자 주인은 찍어 버리라 명합니다. 종교적 잎사귀만 무성하고 회개의 열매가 없는 형식적 신앙을 향한 준엄한 경고입니다.

"대답하여 이르되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 이 후에 만일 열매가 열면 좋거니와 그렇지 않으면 찍어버리소서 하였다 하시니라" (눅 13:8–9)

포도원지기의 간청은 은혜의 유예 기간을 보여줍니다. 기회가 무한정 주어지는 것이 아닙니다. 문이 닫히고 도끼가 뿌리에 놓이기 전에, 지금 주어지는 은혜의 때에 참된 회개의 열매를 맺어야 합니다.

안식일에 회당에서 가르치실 때, 18년 동안 귀신 들려 앓으며 허리가 꼬부라져 조금도 펴지 못하던 불쌍한 여인이 있었습니다. 예수님은 그녀를 보시고 즉시 안수하여 곧게 펴게 하셨습니다.

회당장은 안식일에 병을 고쳤다며 백성들을 꾸짖었습니다. 율법의 문자에 갇혀 고통당하는 한 영혼의 아픔을 보지 못하는 종교적 위선이었습니다. 주님은 단호하게 꾸짖으십니다.

"그러면 열여덟 해 동안 사탄에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐" (눅 13:16)

하나님 나라를 경험한다는 것은 모든 얽매임에서의 참된 자유를 의미합니다. 안식일의 본질은 무거운 율법의 짐을 지우는 날이 아니라, 구원의 은혜에 감사하며 사탄의 오랜 결박에서 놓임을 받는 날입니다.

주님은 성령의 능력으로 결박된 자들을 자유케 하십니다. 율법주의적 종교 생활에서 벗어나 주님이 주시는 참된 회복과 생명을 누리십시오.

예수님은 하나님 나라를 눈에 잘 보이지 않는 겨자씨 한 알과 반죽을 부풀리는 누룩에 비유하십니다. 하나님의 나라는 작고 미약하게 시작하지만, 강력한 생명력으로 온 세상을 변화시키고 확장됩니다.

이때 어떤 사람이 묻습니다. "주여 구원받는 자가 적으니이까?" 주님은 몇 명이나 천국에 가는지에 대한 지적 호기심에 답하지 않으시고, 도리어 질문자의 중심을 찌르십니다.

"좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라" (눅 13:24)

여기서 '힘쓰라'는 헬라어 아고니제스데(ἀγωνίζεσθε)는 운동선수가 올림픽 경기에서 사력을 다해 싸우듯 목숨 걸고 투쟁하는 것을 뜻합니다.

오늘날 많은 사람이 교회만 다니면 구원은 자동으로 보장된다고 착각합니다. 그러나 주님은 구하여도 들어가지 못하는 자가 많다고 경고하십니다.

넓은 길은 들어가기가 편하고 걷는 사람도 많지만 그 끝은 멸망입니다. 반면 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적습니다(마 7:13–14).

주인이 문을 닫아건 뒤에 밖에서 문을 두드리며 "우리는 주님 앞에서 먹고 마셨으며 주님의 가르침을 받았습니다"라고 외쳐도 소용없습니다. 주님의 대답은 엄중합니다.

"나는 너희가 어디에서 왔는지 알지 못하노라 행악하는 모든 자들아 나를 떠나 가라 하리라" (눅 13:27)

주님과의 친밀한 인격적 교제와 순종이 없는 외형적 종교 행위는 아무런 구원의 근거가 되지 못합니다. 구원의 문이 닫히기 전에, 지금 사력을 다해 십자가의 좁은 문으로 들어가야 합니다.

어떤 바리새인들이 나아와 헤롯 안디바가 예수님을 죽이고자 하니 이곳을 떠나라고 경고합니다. 주님은 조금도 두려워하지 않으시고 당당하게 선포하십니다.

"이르시되 너희는 가서 저 여우에게 이르되 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라 하라" (눅 13:32)

세상의 권력자는 간교한 '여우'에 불과합니다. '제삼일'은 주님께서 십자가에서 죽으시고 부활하심으로 구속 사역을 완전하게 이루실 영광의 날을 의미합니다. 주님의 걸음은 세상 권세에 의해 멈추지 않으며 오직 아버지 하나님의 구원 계획을 완성하기 위해 직진합니다.

이어 예수님은 선지자들을 죽이고 돌로 치는 완악한 예루살렘을 바라보시며 비통한 눈물로 탄식하십니다.

암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음같이 주님은 수없이 품으려 하셨으나 그들은 원치 않았습니다. 하나님이 내미시는 은혜의 손길을 끝내 거부한 자들에게는 황폐한 심판만 남게 됩니다.

오늘 본문 전체를 관통하는 주님의 음성은 명확합니다.

남이 구원받았는지 판단하기 전에, 내 영혼이 하나님 앞에서 정직하게 회개하고 합당한 열매를 맺고 있는지 돌아보십시오. 종교적 습관에 안주하지 말고, 사탄의 얽매임에서 벗어나 참된 자유를 누리십시오.

그리고 안락하고 타협적인 넓은 길이 아니라, 사력을 다해 좁은 문(ἀγωνίζεσθε)으로 들어가 십자가의 길을 걸으십시오.

십자가의 길은 좁고 험하지만 그 길 끝에는 부활의 영광과 영원한 생명이 있습니다. 오늘도 회개의 열매를 맺고 주님과 함께 죽고 주님과 함께 살며, 생명의 좁은 길을 꿋꿋하게 걸어가는 복된 성도가 되시기를 축복합니다.